「それ(📃)だけの(🥐)腕があり、し(🐵)かも懸命に努めて(🗿)いながら、三度(🔘)び(🔥)失(shī )敗(bài )をくりかえすから(🛺)には、(🌈)何(📝)か(🐪)大(dà )きな(🦊)根本(běn )的の(🛷)欠(qià(🖊)n )陥が、(🙌)君(👡)の(🎵)心の中にあるに相(📽)違ない。自分(fèn )で(🧟)思い(🎳)当ること(🛎)はない(🖖)の(🍞)か。」
「わしの(🚡)つも(🦓)りでは、礼に違わない(🌏)ようにしてもらいたい、(🌀)と思ったのじ(✒)ゃ(🍶)。」(📚)
1 孟武伯(🥋)、(🌾)孝(⚾)を問う。子曰く、(📇)父母は唯(🚈)その疾(やまい)(🛂)を(🦑)之れ憂うと(😶)。((🕉)爲政(🛢)篇(🔗))
陳(chén )亢は字あ(🅰)ざなを(💚)子(🈂)(zǐ )禽(qí(🎬)n )とい(🍨)った。
2 仲弓仁(🍨)を問(wèn )う。子曰く、(🤒)門を出で(💵)ては大(📻)賓(🎈)に見ゆるが如くし、民を使(⚪)うには(😵)大(💞)(dà )祭に承(chéng )くるが如く(😃)せよ。己の欲せざる所(🈴)は人に施すこと勿(🦐)れ(💒)。邦(📃)に在りても怨(✡)な(♒)く、家に在りても怨(yuàn )なから(🚼)んと。仲(zhòng )弓曰(📰)く、雍不敏なりと(🎈)雖も、請(qǐ(🚃)ng )う斯(sī )の語(yǔ )を事とせん(🔐)と(顔淵篇)
(♏)孔子は、ぬ(🍦)かり(🎷)なく考えた(🧞)。そ(📦)して(🧙)遂に一策(cè )を思いついた(🐴)。それは、相手の用いた策そのままを応(yīng )用することであっ(🚷)た。つまり、陽貨(huò )の留守を見(🌘)計って(🎤)、謝(xiè )辞(cí(🎧) )を述(shù )べ(🎌)に行こ(㊗)うと(🚗)いうの(👆)である。
ところが孔子は、あとで(🔧)他の(🦖)門人たち(😩)に仲(🙄)(zhòng )弓の言を(🚬)伝(yún )えて(🚟)、しきり(🎓)に彼をほめた(🔬)。そ(🆗)して(🔎)再(🌃)びいっ(🔩)た。
楽(♐)長は、(🕐)雲を隔てて日を仰(💞)ぐような感(🍮)じで、孔子(zǐ(🏡) )の音楽(🌲)(lè )論(🐡)を聴いてい(💓)た。し(🛹)か(❤)し、孔子(🥘)(zǐ(📨) )の最後の言葉が彼の耳には(🥉)いった時、彼(bǐ )の胸は(🌤)急にうずき出(chū )した。そし(😤)て孔子に「邪心がある(🗜)」と云われても仕方がない(✖)、と思った。
(💁)使者(zhě )の報告にもとづい(📻)て(📭)、(📗)孔子が(🦋)陽貨の(👤)家を訪ねた(🤓)のは、午近いころ(🦌)であった。す(💟)べて(🗾)は豫期どおりに運んだ。彼(✂)は留守居(🏻)の(🏴)ものに挨拶を(🐈)ことづ(👇)けて、安(ān )心して帰(🤐)(guī )途(tú )につい(👾)た。とこ(🔺)ろが、どうし(🐾)たことか、そ(🔷)の途中で、ぱったり陽貨の馬車(😿)(chē(📺) )に出っくわして(🥥)しまった(➖)のである。
彼が孔子を送り(🌍)届(jiè(🚭) )けたあ(🔎)と、すぐそ(🥣)の足で孟(🎈)(mèng )懿子を訪ねたの(🍰)はいうま(🈸)でもない。そして、もし孟(📀)懿(🛒)子(♈)が、(🥌)自己の権勢を誇示する(🌈)た(🏟)め(😂)でなく、(🆑)真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉(fèng )仕したい一心か(🔏)ら、祭典(diǎn )を(😥)行おうとしていたのだったら、樊(📯)遅(chí(👻) )のこの訪問(🏻)は(⏹)、彼(bǐ(😠) )にとっ(👌)て、すば(📤)ら(🏷)しい意義をもつこ(🗑)とになったに(🗿)相違(👧)ない。しかし、そ(🕡)のことについ(💜)ては、記録(🚴)(lù(🎧) )はわれわれに何事も(⏰)告(gào )げて(😊)はいない。
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