一七((🚞)二二(èr )二(🔇)(èr ))
「(🕒)君(jun1 )子が行(🚍)(há(💯)ng )っ(⛴)て住(zhù(🔒) )めば、いつまでも野蠻なこ(👿)とも(🎃)あるまい。」
達巷たつ(🎁)こうという村(🌇)の(🆒)ある人がいった。――
「(🗿)その程(🖲)度のことが何(🏂)で(⏩)得(🕐)意(🔄)になるねうち(🐝)があ(🔉)ろう。」
「道を(🍧)行おう(🤗)とする君は大(dà )器で(😈)強靭(🚃)な意志の持主(zhǔ )でなけ(🎞)ればな(🔲)らない。任務が重大でしか(🌠)も(🎂)前(qiá(🏂)n )途(👭)遼(liáo )遠だからだ(🌜)。仁をもっ(🍜)て自(💴)分の任務とする、何(🏙)と重いではないか。死にい(❣)たるまでその任務はつづ(📹)く、(🚱)何(hé )と遠いでは(🛅)ないか。」
六(一九(🔶)(jiǔ(❣) )〇(🌠))
「人材(🎚)は(📃)得が(🚑)たい(🔼)という言葉(🌪)(yè )がある(🚵)が(🥝)、そ(🍢)れは真実だ。唐とう・虞(🔃)ぐの(🚠)時(shí )代をのぞいて(🖕)、それ(✈)以後(🥫)では、周(🌠)が最(zuì )も人材に富んだ時(shí )代で(🅱)ある(⏰)が、そ(🔃)れで(🌹)も十人に過(guò )ぎず、しかもその十人の中一人は婦人(⛰)で、(🌟)男子(zǐ )の賢臣は僅(🕴)かに九人にす(🐭)ぎなかっ(💟)た。」
「(🍬)文王(wáng )がなくなられた後、文という言葉の内容をな(💄)す古聖の(🆑)道は、天(🆗)意に(🖌)よってこの私(🆒)に継(🤜)承され(🚣)てい(♌)るで(🙍)はないか。もしその(🥛)文を(♎)ほろぼ(🍽)そうとす(🕸)るのが天意(yì )であるならば、何で、後(🔆)の世に生(shēng )れ(🎫)たこの私(sī )に、文(📎)に親しむ機会が与(🐗)えられよう(🌗)。文(wén )をほ(😶)ろぼ(🖌)すまいというのが(🔹)天意(⛑)であるかぎり(🖌)、匡の人たちが、い(🐙)ったい私に(🎬)対して何(hé )が出来(lái )る(🏬)というのだ。」
○ 両端=(🎀)=首(shǒu )尾、本(běn )末、上下、大小、軽重、精粗、等(děng )々(♏)を(🎛)意(👫)(yì )味(wèi )するが(🐎)、要す(🏡)るに委曲(qǔ(🐊) )を(🗨)つくし、懇(🦆)切丁(dī(🕒)ng )寧(🌭)に教えるということを(📟)形(xí(🌤)ng )容(ró(🧝)ng )して「両(🍽)端をた(🎏)たく」といつたのであ(🛡)る。
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