次は(💟)子(🏼)游(yó(💨)u )に(☔)対する答え(🔹)である。
そう決心した彼(bǐ )は、(🍦)翌朝人をやって(🈁)、ひ(🎍)そかに陽貨の動(🐧)静(jì(🕜)ng )を窺わ(⬅)せた(📇)。
5 子曰(🎯)(yuē )く、君(🥑)子(🎅)の天下(xià )に(🧘)於ける(🛫)や、適(😚)無(👌)き(💼)なり。漠無(🔡)きなり。義に之(🎁)れ与に比(したが)うと。(里仁篇(🌴))
孟懿子の(📬)父は孟(👛)釐子も(🕤)うきしといって、す(🐬)ぐれた(🏺)人(🕰)物であ(🕕)り、その臨(lín )終には、懿(yì )子(🌅)を枕(🐅)辺(🕌)(fǎn )に呼んで、(🕹)そ(🧠)のころ(🥣)まだ一(yī(🈺) )青(🤲)年に過(🔽)(guò )ぎ(🗼)なかっ(🔞)た孔(kǒng )子(zǐ )の人(🕸)(rén )物を(🎦)讃(zàn )え(🎼)、自分の死後(hòu )に(⌚)は、かならず(🌴)孔(kǒng )子に師事(shì )するように言(🏭)いのこした。懿(yì )子は、父の遺言(💴)(yá(🍒)n )にしたがって、それ以来、弟(dì )の南宮敬(🥑)(jìng )淑なんぐうけいし(🗨)ゅく(🌞)とともに(🦀)、(🔠)孔(🥄)子(zǐ )に礼を学ん(😣)で来た(🤶)の(♟)である(🎌)が、彼の学(xué )問(💒)の態度に(🐾)は、少しも真(🌁)(zhē(😉)n )面目(mù )さ(🎽)が(🍑)な(🌷)か(🖖)っ(🦂)た(⏸)。彼(🙏)が孝(🏘)の道を(🔵)孔子にたずねたのも、父(fù )に対する思慕の念からとい(〽)うよりは(💚)、その(🍪)祭祀(sì(🈳) )を荘厳(yán )にし(💓)て、(🏀)自(zì )分(📖)の権勢を誇示(♌)したい底(🍋)意からだった、と(🏆)想像(👫)されている。
「随分歩いた(🎴)ようじゃ。そろそろ(🍟)帰る(🤦)とし(🔎)よ(📈)うか。」
「音楽(lè )の世(🏪)界は一如(🐮)の世界(jiè(🍼) )じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(㊙)されない。先ず一(yī )人々々(🕰)の(⛪)楽(lè )手の心と手(🏅)(shǒu )と楽器とが一如になり、楽手と(🎐)楽手とが(👍)一(🎅)(yī(⭕) )如(📚)になり、更(gè(📭)ng )に(💟)楽(lè(♌) )手と(📀)聴衆(zhōng )とが一如にな(🎧)って、翕如きゅうじょとし(🔃)て一(🎉)つの機をねらう(🕣)。これが未発の音楽じ(🍆)ゃ。この翕(✉)如(rú )たる一如の世界が、機到(dào )ってお(🔀)のずから振動(dòng )を始め(😔)ると、純(chún )如として濁りのない(🅿)音(yī(🔚)n )波が人(rén )々の耳朶(🐐)(duǒ(🍸) )を打(dǎ )つ(📼)。その音はただ一(yī )つ(🕧)で(🚞)ある。ただ一つで(🎡)あるが、その(📬)中(zhōng )には金(🧢)(jīn )音もあり、石音もあり、そ(🔲)れらは厳に独自の音色を保(📚)って(🕯)、決してお(😃)たがいに殺しあうことがない(🎬)。※(「激(🚛)」の「(😕)さ(🍫)んずい」(🛡)に代え(📥)て「(🕘)白」、第3水準(🕌)1-88-68)如き(🚇)ょうじょ(⤴)として独自を守りつつ、(🖖)しかもただ一つ(🥚)の流れに合するのじゃ。こうし(💂)て、(🕍)時間の経過に(🛋)つれて(😓)、高低、(🤞)強弱、緩急、さ(😙)まざまの(♟)変化を見(🍴)(jiàn )せるので(🆘)あ(⌚)るが、その間(🌸)、厘毫(há(🙈)o )りんごうの隙(xì )もなく、繹(yì )如(rú )え(🆗)きじょ(👑)として続いて(🏹)行(👡)く。そこに時(🍹)(shí )間的(de )な一(🔩)如の世(shì )界があり(✋)、永(👪)遠と一(yī(📌) )瞬(🥈)との一(yī(🛢) )致が見出される(💻)。まこと(🛳)の音(yīn )楽とい(📚)うものは、こ(🤮)うしたも(🛬)のじ(😷)ゃ。聴(tīng )くとか聴(🍁)かせるとかの世界(⏮)ではない。まして、自分(fèn )の(♊)腕(wà(🦔)n )と他(😞)人の腕を(🗳)比べ(🐮)た(📈)り、(⭕)音楽(🤬)のわ(😀)かる者(zhě )とわ(➿)から(🌄)ぬ(🎷)者とを差別した(🏞)りする(🏵)ような世界とは、(🌫)似ても似(sì )つか(😪)ぬ世界な(⬅)の(🛒)じゃ。」(🐎)
子(zǐ(📗) )、仲弓(❕)を(🎯)謂(wèi )う。曰く、犂(🎷)牛り(🕣)ぎゅうの子し、(🌧)※(「馬(🐊)+辛」、第3水準(📜)1-94-12)あ(📜)かくして且つ角(jiǎo )よく(🚼)ば、用うる(🐔)こと(🦇)勿(🕦)なか(🔺)らんと欲すといえども、山(shā(🆖)n )川(chuā(📋)n )其れ諸これを舎す(🌈)てんやと。
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