「(🏫)礼は簡(🗯)に失してもなら(📺)な(🧟)い(🔑)が(💐)、(😊)ま(💕)た(🧘)過(guò )ぎてもならない。9過ぎ(🐃)たるはなお及(jí )ばざ(🥞)る(♑)がごとしじゃ。人(rén )間には(🖌)それぞれ(📃)に分という(🎙)も(🚃)のがあるが、そ(🌈)の分を(✉)上下しないと(😆)ころに、礼(lǐ(💮) )の(🤔)正しい相(⤵)がある。分を(😤)越えて親(qī(💦)n )を祭(🍪)(jì(💸) )るのは、(🤜)親の(✊)靈をし(💇)て(👷)非礼を享(👶)うけしめ(🤝)る(🦔)ことに(🦉)なる(📚)のじゃ。のみならず、大(dà )丈(zhà(🧘)ng )夫の非礼(🈸)はや(🆑)がて天下を紊(😣)(wěn )みだるもとになる。親の靈をし(🗻)て天下を紊るような非礼を(🤚)享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
「かりに斑牛まだらうしの子(♎)であっても、天地(dì )山(🔠)川の神々(🔰)はお嫌い(🎾)はされ(🕟)ぬか(😈)の。」
楽長はうなずくより仕方(🔝)がなかった。孔子はそこでふたたび楽長を(🚎)座につ(🍪)か(🍞)せ(❎)て、言(yán )葉をつづけた。
「平素敬(jì(🔒)ng )慎の心(xīn )を以て万事を裁量し(🚞)つ(👄)つ(🙏)、し(👷)か(🌌)も事を行(🌘)う(🛵)には(🍠)大まかでありたいと思います。それ(🎷)が(🏺)治(zhì )民(mín )の(💩)要(🐥)道ではありますまい(🤦)か。平素(sù )も大まか(🌖)であり、(🌦)事(👲)を行う(📜)にも大(💟)まかであると(🦓)、と(💶)か(🏔)く(🎚)放慢に(🚼)流(🐴)れが(🤵)ちだと思い(🥄)ま(🔼)すが……」
「比類(📬)のない徳を身(shēn )に体して(🌗)いながら、(🚏)国の乱(😻)れるの(💖)を傍観しているの(🥈)は、果して(🌼)仁(rén )の道に叶(⚪)いましょう(🕐)か(📖)。」
「お前(qián )にわからなければ(📬)、孟孫にはなお更(gèng )わ(✌)かる(🐋)まい。少(shǎo )し(👶)言(yán )葉(🗯)が簡(🖼)(jiǎn )単すぎ(🦋)たようじゃ。」(🤓)
「わしのつ(🈶)もりでは、礼(lǐ )に違わないようにしてもらいたい、と(⏰)思(♓)っ(🍙)たのじゃ(💖)。」
「見(🥡)事(🏁)(shì )な牛じゃ(🎻)のう。」(🎸)
「(🍡)そ(👙)れがお(🛢)世(shì(⛏) )辞でなければ、お(〰)前(🏸)の見る眼が悪いという(🌸)ことになるのじゃが……(👰)」
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