源(yuán )吉(jí )が臺(👌)所で水を(🚀)のんで(🤦)ゐ(🕕)たとき、(😕)外(👻)から來た(🚹)由(🐾)が源吉(⚾)を見て、云つた。源(yuán )吉は口(🤕)(kǒu )のそば(🧝)ま(🔠)でもつて行つ(🕊)た(🐴)二杯(bē(🥌)i )目(mù(🏅) )のひしやくを、(🎖)そのまゝに、とめて「うん※(感嘆(tàn )符疑問符、1-8-78)」(🏝)と、ふりか(🚺)へつ(📂)た。眼がぎろりとした(🌹)。
(🈶)鼻(bí )血を出し、それが顏一杯に(👄)ついてゐて、鐵道(🐚)線(🌝)路の轢死人が立ち(🍤)上つて(🔅)き(🍫)た、といふ風(💒)(fēng )にみえるもの(🐵)もあ(🤼)つた。顏一杯が紫(zǐ )色にはれ上(🌒)つ(🐤)て、眼(😆)が變に上ずつて(🌯)ゐるのや、唇(📚)をピク/\ケ(😟)イ(🙎)レンさせて入(rù )つ(💧)て(🙇)くるものもあつ(📣)た。皆(jiē )は(👅)次(cì )の順番のくる(🐳)のを、身體(tǐ )を硬直(✍)させながら、反つて、妙(miào )に(👪)う(🍢)つ(🚯)ろな氣持で(🧢)待(🍊)(dài )つて(📍)ゐた。
源吉達は、も(😴)う雪(🍪)も固(gù )まつたの(🦁)で、山(🥊)(shā(🖖)n )へ(🍤)入(🛑)(rù )る時(shí )期(🌮)だつたけ(🚥)れども、この(💿)方(🈚)が(🎣)片(🤢)付くまで行(háng )けなかつ(🍍)た。それに今では皆、そんな(⛱)處でない、(💩)と思ふ(🍓)ほど、興(🚆)奮(👿)して(💲)ゐた。石(shí(👅) )山(shā(😜)n )の家に(🕚)寄り合つて、色々の話をき(💜)いたりし(👫)て(♋)ゐる(🏸)うちに、殊に若い百姓など(🚯)は(⛪)、「地(dì )主つて不埓だ!」さうい(🏮)ふ理(🌻)窟(🐖)の根據が分(🧕)つてくるのが出てきた。始(🏅)め「(🕒)さうかなア」(🏰)と思つて(👡)、(👱)フラ/(🚑)\(🗽)した氣持(chí )のものが、「野(🏸)郎奴」などと云つてきた(⛓)。澤(zé )山(shān )集(jí )ること(🐬)が(👕)あると、校長(zhǎng )先(👑)生(shēng )は、手振りや、(🐘)身振りま(🍠)で(❤)して、「佐倉宗(zōng )五郎(lá(🎄)ng )」(🏚)や「磔(🦂)茂左衞門」などの義民傳を話(huà )してきかせた。それが(🍏)、處が、理窟(⬆)(kū )な(🤵)しに百姓の頑固(🎌)な岩ツころ(🔝)の(🏈)や(🖌)うな胸のすき間(🌃)々(🚮)々から、にじ(🔷)み(🐧)入つて行つ(📲)た。それから、笑(🚚)談(💽)のやうに(⛺)、「(🏹)北(🛣)海道(⬛)の宗五(🈚)郎」といふ奴(nú )が、何(🐟)處か(😍)から一人(🙋)(rén )位(wèi )は(🤽)出たつて(🐷)惡くないだらうさ、と云(🐅)つた。す(🚮)ると(🌩)、(🍾)朴訥(nè )な百姓は、(😍)眞面目(🎂)に、考へ(🤥)こんだ。
源吉(🌻)はあ(🙏)い(🗺)ま(🕢)いな返事(💃)を(🚔)した。
(♏) (😬) (👺) (🍥) 九(jiǔ )
源吉(🚽)の胸一(yī )杯(🚑)は、そのまゝ、(👮)この吹雪の嵐と同(🚠)じやう(🎭)に荒れきつて(🌀)ゐた。
「何んだベ(🍅)ラ棒(💄)奴(nú(🍮) )! ウ(⛹)ン、野(🐇)郎!」さつき(🐡)の、醉(zuì )拂つ(🦑)た百姓が又身體(tǐ )をヨロ(🍊)めかして(🗽)、(🏫)壇に(🥤)上(⏰)つてきた。「何云つてるんだい。老ボレ。そつた(😖)ら(🍄)ごどで(🐫)俺(💱)(ǎn )だちの貧乏どうしてくれるんだ(📄)い。」
「この意見に(🗾)反對の人は手(🛀)を(🍀)あ(📗)げて下(😷)(xià(🏅) )さい。」
そこで、それに「幹(gàn )部(🕘)」(🛠)のものが二人加はつ(🗓)て(🔬)、都(dōu )合(hé )五人で「停車場(chǎng )のある町」の地主の(🛷)家へ出掛(guà )けることになつた。それから(👣)殘つた幹部が、百姓二(è(🏸)r )、三人と(⛴)で、村中(🌍)の百姓家(jiā )を※(「(👝)廴+囘」、第4水(🐢)準(🕞)2-12-11)つて、今迄(🛣)(qì )の成(🛫)行きを話し(👎)、愈※(二の(🐡)字点(💚)、1-2-22)すつ(⛏)かり(🍶)手(shǒu )を組み合は(✔)せ(❕)て(📯)、皆一(🗃)緒に――一(🏆)(yī )人も地(dì )主へ裏切(qiē )る(🐞)ものがないやう(🧀)に、どし/\や(🚦)ることにすると(🚏)いふことを云つて歩くことにした。
「では、(🍫)皆の意見(🏎)は、(😃)小作料率の低減ですか。その嘆(😖)願ですか。」石(shí(🤮) )山がさうきいた。と、又(yòu )ガ(🌫)ヤ(🏞)/\(♈)になつた。それがしばら(💲)く續(xù(🖱) )いた。
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