諸隊(🧡)はす(📩)でに(🕑)続々間(jiān )道を通過しつつ(🕹)あ(✡)る。その道は飯(🔢)田(🧖)の城(chéng )下を避(bì )けて、上黒(✉)田で右(yòu )に折れ、野底山(shān )から上(⚾)(shàng )飯田(tián )にかかって、今(jīn )宮と(🕕)い(🧕)う方(🦄)へと取っ(🤮)た。今(👘)宮に着いたころは(🐭)一同(💋)(tóng )休(🌗)憩(🛳)して昼食をとる時刻だ。正武隊付(fù )きを命(❎)ぜられた諏(🕠)訪(📺)の百(bǎi )姓降蔵は片桐か(⬆)ら背(🔌)負(💪)し(👲)ょって来(lái )た具足(🍘)櫃ぐそくびつをそこへお(👠)ろして休(xiū )んで(🚒)い(👍)ると、(📎)いろ(❇)は(🦀)付けの(🤣)番号札(🔧)を渡(dù )さ(💚)れ、一(🌍)(yī )本の脇差わ(🎠)きざ(🐹)しをも渡(dù )され(🃏)た(📘)。家(🚠)(jiā(🅿) )の方へ手(💕)紙を(🥈)届(🌨)けたけ(🍜)れば飛(fēi )脚(🕊)に頼んで(🎄)やるなぞと言って、兵糧(🧞)方の別(bié )当(😳)(dāng )はいろいろにこの男を(💇)なだめたりすかしたりした。荷物を持ち労(🔓)つか(🚳)れたら(🌍)、ほかの人(rén )足(🏁)に申(shēn )し付け(🧜)るから、ぜひ京(jī(📗)ng )都まで一緒に行けと(🐱)も言(✝)い聞(🍏)かせ(🔞)た。別(🎉)当(dā(🛫)ng )はこの(💘)男の逃亡を気づ(👳)かっ(🍏)て、(😚)小用に立(lì )つにも番(🍑)人を(🧝)つ(🛺)け(🐗)ることを忘(🏮)(wàng )れなかっ(🔀)た。
「(🚗)徳川幕(mù )府(📜)(fǔ )に人がないで(🤶)もありませんかね。」
平助は平(pí(🌌)ng )助(🌓)らしいことを言った。
お(🕖)隅は言(⛷)った。
第(dì )十(shí )章(🎷)(zhāng )
と言(💙)って、隣宿妻(qī )籠つ(🐞)まご本陣(zhèn )の寿平次はこ(♋)っそり半(🔛)蔵(zāng )を見に(🆖)来(lái )た。
「万(🅱)(wàn )屋(🤼)よろずやさんもどうなすった(🈺)でし(⛄)ょう。」と隠居が言う。
(🔮)暁あけの六(🥒)つ時どきには浪(⛺)(làng )士は残らず下諏訪(📡)を(🦐)出立した。平出宿ひ(🥛)ら(🔗)でしゅく小(👼)休み、岡谷(😀)(gǔ )おかや昼飯の予定で。あわた(🔃)だ(🍧)しく道を急(jí )ごうと(♒)する多(🛺)数のものの中(zhōng )には(🎄)、陣(⛱)羽織(🕕)のまま(🥇)で大八車(🐯)だい(🐩)はちぐ(🆗)るまを押して行くのもある。甲冑(💟)(zhòu )かっ(🐢)ち(🍂)ゅう(🕸)も(🔟)着(🏌)ないで(🌷)馬に乗(chéng )って行くのも(🌕)ある。負(🕙)傷(shā(👬)ng )兵(😲)を戸板で運ぶのもある。もは(🍻)や、大(💟)霜(shuā(🥖)ng )おおしもだ。天もま(🦎)さ(🤬)に寒(hán )か(🚁)っ(〽)た。
(🏙)し(🚀)かし(📩)、これは亡(🤭)な(🕍)き水戸(🐢)の御隠居を師父と仰ぐ(🅰)人たちが、従二位(😂)大納言じゅにいだい(🍵)なごんの(⏪)旗を押し立(lì )て(🤽)、その遺志を奉じて動く(🐯)意味のものであった(🚯)ことを忘(🍣)れてはなら(🏹)な(🥁)い(⛴)。九(👼)百余人から(🖍)成る一(🔡)団(tuán )のうち、(🔼)水戸(〽)の精鋭(🛰)をあつめた(🈯)と(🕹)言わるる筑波組は三百余名で、他(tā )の六百余名は常陸(lù(🥡) )ひたち下野しもつけ地方の百(😨)姓(xìng )であった。中に(🍭)は(🌏)また、京(jīng )都方面から応援(yuá(🕚)n )に(✒)来(👶)た志(zhì )士も(🍂)ま(🐍)じり、数名の婦人も加わっていた。二(📘)名(👻)の医者までいた。その堅(😍)い結(⚡)(jié )び(📂)付(📰)きは、実(shí(💴) )際(🏎)の戦闘力(🛡)を(🔶)有(➿)するものから(🐨)、兵糧方(fāng )ひょう(👵)ろうか(😤)た(🐦)、賄方まか(🔝)ない(🔎)かた、雑(🤟)(zá )兵(🍐)ぞう(🌿)ひょう、歩人ぶにん(🎱)等(🏪)(děng )を入れ(😤)ると、千人以上の人を動(🐮)か(😲)した。軍馬百(🚂)五(wǔ )十頭、それにたくさんな(🤳)小荷駄こに(🚬)だを従えた。陣太鼓と旗十三、四本(běn )を用(yò(♓)ng )意(yì )した。これはた(➿)だ(🛒)の落ち武(🅿)者の群れ(📩)ではない。その行(🌨)動は尊攘(🏆)(rǎng )の(⚫)意志の表(⤵)示で(🈲)ある。さてこそ幕(🔼)(mù )府方(fāng )を狼狽ろうば(🕠)いせし(🗼)めたのである。
こ(🔶)の真(🍂)木和泉(🍕)の(🥞)死について、景蔵(🤝)の所感も(🥦)その手紙の(🛳)中(🐭)に書き添えて(🥌)ある。尊(zūn )王と攘夷との一致結合(hé )をねら(📦)い(😵)、(🙉)それによって世態(tài )の(⚾)変(biàn )革(gé(🕣) )を促そ(🐜)う(🐭)とした(🌫)安(🚙)政以来(👛)(lá(📲)i )の志士の運動(dòng )は、事実においてそ(🔨)の(📚)中心の人物を失ったとも(🕥)言ってある(💻)。平(🗂)(píng )田門人としての自分ら(🔌)は――(⚡)ことに後(😆)進(jìn )な自分ら(🛂)は(🍛)、彼真木(🤜)和泉(🍛)が生涯(yá )しょう(🥓)がいを振り返って見(🎋)て、も(🔕)っ(🆖)と自(zì )分(👷)らの進(🍂)路を見さだむべき時に到(dào )達し(😉)たと言(yán )ってある。
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