3 子夏、孝(xià(🥦)o )を問(🐟)う(🕟)。子曰(🐳)く(🥢)、色難(nán )し(🚘)。事有るときは弟(🐷)子(zǐ(🙃) )其(qí(💖) )の労に服(🎟)し、酒食有るときは先生(shē(🛎)ng )に饌す。曾て是を以て孝(💷)と爲(wèi )すかと(🛺)。(爲政篇(piān ))
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(fá(🎫)n )遅はも(🎗)う(😉)一度(dù(🚝) )「違わない」と(🚱)いう言(🔖)葉の意味(💎)を考(kǎo )えて見た。
孔子の口ぶりには、子桑伯(💋)子と仲弓と(📧)を結びつ(⛵)けて考(🔰)えて見(jiàn )ようとす(🍴)る気(🛤)ぶり(🌚)さえなかった。仲弓は一寸あてが(🚪)はずれた。そこで、彼はふ(👄)みこんで訊ねた(🍪)。
孔子はつづ(🙂)けた。
「1詩で(🍱)も音(🔇)(yīn )楽(🥥)でも、(🥕)究極(🐗)は(🥤)無邪の(🚗)一語に帰する。無邪にさえなれば、(🔉)下手(shǒu )へたは下(💄)(xià(🕢) )手(🐎)(shǒu )な(👣)り(😭)で(🌺)、ま(🔆)ことの詩が出来、まこ(📗)と(🚶)の音楽が奏でられ(🙈)るも(🎟)のじ(🧛)ゃ。この自明(🕯)の理が、(📡)君に(🐀)はまだ体得(🐵)出(🌔)来て(🥞)いない。腕は達(🍸)者だが、(📂)惜しいものじゃ。」(🈁)
「7閔子騫は何(🐘)と(💧)い(🗼)う孝(🐉)(xiào )行者(zhě )だ。親(qīn )兄(xiōng )弟が彼をいく(🛢)ら讃めても、誰一人それを非難す(💸)る(📞)もの(💦)が(🗂)ない。」(📻)
((🕎)もし、(⛪)孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭(💊)上(shàng )沙(🍚)汰でも(😺)あれば(📩)、(🧐)それは孟孫氏(shì )一家の問題だけで(🏩)なく、(🌰)魯の国の問(🎑)題であり、ひいては天下(🎗)の(🥜)道義(😧)を紊(🏏)る(🥤)ことに(🛑)もなる。それに、万(👧)(wà(😻)n )一、自分に一(💴)応(🚧)の相談(🌙)をした、(📕)とでも(💏)云いふらされ(🛐)ると、これから自(🏫)分がやって(♉)行(⛴)(háng )こうと(🦓)す(🥞)る政(🏭)治の(🚃)精神(shén )を、傷け(📛)ることにもな(✋)る。出(chū )来れば(🚅)、自分(fèn )のいった意味(wèi )を、はっ(🏞)きりさして(🛒)置(🏐)くに越(yuè )したこ(🕧)とはない。しか(🕯)し、祭典の計(jì )画(huà )につい(🥔)て、直(🎸)接の相(xiàng )談もうけないで、(💄)こちら(📋)からそれを云(📯)(yún )い出すのも非礼だ。何(🌬)とか方(fā(⤵)ng )法はないものだろうか。)(💌)
「4父母の存命中は親のもとを(📹)離れて遠方(fāng )に行(🌴)かないがいい(🧥)。も(🤽)しやむを(🤕)得(dé )ずし(🦑)て行(há(🐮)ng )く場(⬜)合(📺)は、行先(xiān )を(🙏)定(🏰)(dìng )め(🛏)ておくべきだ。」
「(🚅)仲弓もこのごろは仁者(zhě )の列に(🌔)はいっ(🌋)たか(⛰)知らないが、(🕴)残(cá(🕙)n )念な(🤷)ことには(🕥)弁(📧)舌(😫)の才が(🕢)ない。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025