第一、入学の当初か(🆕)ら、五年生(🥩)の間に「(⬅)生意気(qì )な新(xīn )入生(⛺)」と(🗝)して(🚈)有名(míng )にな(🙃)っていた彼(✉)は、彼(bǐ )らに鉄(🚠)拳(🔜)制(㊗)裁の口(🏧)実を(🀄)与えまいとして、校内では無(🎦)(wú )論(🛀)の(🐿)こ(😐)と、(💆)ちょっと(🛃)散(🔷)歩に出るのにも、始(🍔)終頭をつ(💭)かい、(Ⓜ)気を張っていなけ(🥇)ればなら(😷)なか(😗)った。「狐」や「三(sān )つ(⬆)ボ(💝)タン」のような上級生に対し(🦔)て(🐱)、卑屈ひ(✈)くつにもならず、言いがかりもつけられな(🐔)い(🐳)よう(⚫)にするには、(⬛)次郎(láng )の(⚽)苦心(xīn )も、(🖐)実際(🐿)(jì )並(🛵)た(🙄)いていではなかったのである。彼(bǐ )はちょ(🕒)っと門口を(➿)出(chū )るのにも、必ず(🔬)制服制帽をつ(👾)けていた。街角(🦇)では、一応四方(🎷)を見(🍀)渡(dù(🚍) )して(🐴)、五(wǔ(🥫) )年生の(🈚)姿が見(👴)(jià(🤠)n )えると、相(xiàng )手(💆)がど(🍀)こを見(jià(😞)n )ていようと、(🤢)それに対し(🖇)てきち(🧛)んと敬(🐆)礼をした。むろん(👯)、校則は(💺)、どんな些細なことでもよく守(shǒ(❓)u )った。その点で(🐣)は、人一倍細(xì )心な恭一ですら(🚏)、彼の几帳面きちょうめ(🤮)んさ(🗳)をお(🗿)りおり(🎲)冷(🥡)(lěng )や(🚵)かしたくらいであっ(🚬)た(👋)。その代(🖋)り、彼は(🦍)、今後五(wǔ )年生に無(wú )法な暴(🍠)(bà(😌)o )行(👊)を加(🌷)えら(📦)れたら、(🍩)退学処(chǔ )分(fèn )の危険(🎚)を(😭)冒(🥌)(mào )しても(♍)、思い(🥐)きっ(🖨)て反抗を試みよ(🚅)うと、(😤)固(🈂)く心に誓(⏸)っていた。彼が(📅)彼の小刀(👂)ナイフを(😬)筆入に(👟)入れないで、(🈚)いつも(⚪)衣嚢(náng )かくしに入れて(🚨)い(🌄)たのも、実(🔸)はそのた(🏩)めだ(⤴)ったの(👨)である。
だが聰(❗)明な(🚪)読者(zhě(😀) )な(📜)らば、彼の(🛷)そうした行為の裏に、いつも一脈の哀(🚐)(āi )愁あいし(🎪)ゅうが(😄)流れて(🐟)いたことを(💸)決して見逃(táo )がさなかったはずだ。実(⛔)際、哀愁は、次郎にとって、過去(♉)十(shí )五(wǔ(🆚) )年(🤠)間、切って(😇)も(🛴)切れ(🧙)ない道(dào )づ(💮)れであったとも言えるので(🥌)あ(🍃)る(😐)。彼の負け(🚜)ぎらい、彼(🕗)の(🥤)虚偽きょ(💡)ぎ、彼の反(🥉)(fǎn )抗心(xīn )と闘争心、およそそ(🚚)うした、一見(🥞)(jiàn )哀(āi )愁(🅿)(chóu )とは極(👮)めて縁(yuán )遠いように思われるもののすべて(🌥)が、実は哀愁のやむに(🦀)やまれぬ表現(😴)(xiàn )であり、自然が彼(bǐ(💟) )に教え(✡)た哀(āi )愁からの逃路(lù )だっ(🎲)たの(🐢)である。そして、(🖥)もし「自(zì )然(🐸)の(🐟)叡智えいち」というもの(♟)が疑(💿)えないものだと(🏁)す(📸)る(🏢)ならば、次郎の心がそろそろと詩(♟)にひかれてい(👩)ったということは(🔇)、必ずしも不似合(hé(🔪) )な(🍁)ことではなかっ(⏱)たであろう。というのは、何人(🚘)も自己の真実(shí(🏠) )を表現してみたいとい(😃)う欲(yù(🆓) )望をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁の(👯)偽りの(🍻)ない表(🕗)現には、(🥪)詩(🤲)こ(📪)そ(🧦)最もふさ(🏂)わしいも(🅾)のだか(🌘)ら(👓)である。
「(🎴)いったい、何と(♋)い(💂)うんだ(⏭)い、そいつの名は?」
「そ(🅾)れは(🏀)た(🌙)しかだ。」(👝)
「よう(🍟)し(🌱)、わ(🖥)かった。」
「馬(❇)鹿(🍾)な(🐥)奴(nú )だ。」
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