「ぼくは、(⤵)な(📹)が(🌋)いこと(🌥)友愛塾の(🚇)仕(⏹)事を手伝わせていただいてい(🏳)ながら、(🤯)そ(🚬)の精(jīng )神がまだちっとも身(shē(🚧)n )についていなかったた(👴)めに、けさのよ(🥌)う(👦)なあやまち(🏻)を犯してしま(🏤)いました。ほ(😫)んと(😔)うに恥(🦕)はずか(🐩)しいことだと思っ(🥏)ています。しかし、(🖱)そのあやま(🕑)ちによって(👀)、開塾(shú )そうそう、大河(🗞)君(👯)(jun1 )のよ(🚝)うな、友愛塾精神(💄)に徹底した、実践(📵)(jiàn )家じっせ(➕)んかの魂たま(✝)しいにふれること(🈴)ができた(📫)こ(🧥)とを思(🥣)いますと、一方(fāng )では(🔁)、かえ(🏦)ってありがた(🍿)いような気持ちもしています(🙄)。」
次(cì )郎(lá(♉)ng )は、(🌉)朝(🔔)倉先生(🏾)ら(🎺)しくない詭(guǐ(⛏) )弁(🍱)きべ(🎟)んだ(🍆)という(🤜)気がしてさび(🎦)しかっ(🥙)た。かれは語気を強めて言(yá(㊙)n )った。
六(👊) (🌴)板木の音(yīn )
「強(qiá(🐟)ng )制されると、(🥤)ど(🌤)んな不合(🚚)理(🕠)な(🌻)こと(🐛)にで(🖍)も盲(⛏)従もうじゅうす(🕣)る。おた(🔔)が(🎭)いの(👢)相談(🔉)に任さ(🎺)れると、なまけられるだけなま(😠)ける工夫をす(🤰)る。も(🌠)しそういうことが(💁)人(🐗)間(jiān )に(🤨)と(😯)ってあたりまえのこ(🌍)とだと(📅)して許(🆔)(xǔ )され(🌿)るとする(🏒)と、いったい(🔚)人(⚓)間の自主性とか(🍳)良心とかいう(📣)ものは(🙂)、どういう意味をもつこと(🐕)に(⛳)なるんだ。いや、(🤾)い(🙄)つ(🌹)にな(🕖)っ(😥)たら、人間(🔬)はおたがいに信(xì(🔐)n )頼(🔱)しんらい(🕳)のできる共同(tóng )生(shēng )活(🤴)を営い(💎)となむこ(🔗)とができ(🍠)るよう(♊)にな(🍎)る(🍱)ん(👍)だ。」
かれには、ま(🗨)ったく自(🐈)信(xìn )がなかっ(🔖)た(❤)。白鳥会(🍲)時代(dài )の心の(💈)修練(🛎)も、友愛(😽)塾(shú )の助(zhù(🍰) )手とし(🥐)ての(😠)現在の信念も、(🤭)こうし(🍜)た(👦)場合の態度を決(jué )定するには、何(hé(♟) )のたし(🧔)にもなら(👋)なかった。か(💉)れ(♋)がこ(🎅)れまで信(xìn )奉(fèng )しんぽうも(🔗)し、実践(jiàn )じっせ(🍋)ん(🐐)にもつとめて来(🔪)た、友愛・正義・自(zì )主・自律(lǜ )・創造、といったよ(🙌)うな、社会生活(huó )の基本的徳(🈸)(dé )目とくも(👍)く(🎶)は、今のか(🈶)れには、全く(🌏)力のない、空(kō(🌀)ng )疎くうそな言葉の羅(luó(❇) )列られつでしかなかった。そ(👁)して(🚣)そこに気(qì(🎋) )がつくと、か(🏑)れはいよいようろ(🙌)たえた。
次郎は、その中の「ぼく(🐎)のほうはたぶん(🕸)変更(gèng )はあるま(🏽)いと(🦄)思(🌛)(sī )うが」という文(🈺)句(jù )が気に(🏆)な(💋)った(🚆)。もし恭一(🥛)だけの考(kǎo )え(🤣)で日(rì )取りがきめら(😫)れる(👙)ものだったら、そんなあい(⏲)まい(💟)な言いかたを(👯)す(🌮)るわけ(🍀)がない。これはだれかほ(👬)かの人(rén )の(🛹)都合を念頭においてのことらし(🦈)い、もしそう(🗺)だとすると、それは(📎)道江(🍙)み(☔)ち(🎗)えの着京(😖)の日取(qǔ )り(🌨)にちがいないのだ。
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