仲(zhòng )弓は寛仁(😜)大度(🙁)(dù )で、も(🈺)のにこせつかない、(😚)し(🐽)かも、徳行に秀で(🐣)た高弟の(👡)一人(rén )なので、それがまる(😾)で当(🍟)っていないとはいえなかった。しか(🏁)し、そ(🍻)れに(🐕)し(🚹)ても、讃めようが少(🅾)し(💩)大袈裟すぎ(👳)はしな(💉)いか、といった気(♓)分は、門(👄)人たちの(🌆)誰(🗑)(shuí )の胸にもあった。
((🏖)小(xiǎo )人(rén )が(⬜)つけ(🦗)上るのも、怨(💋)むのも、また嫉妬心(xī(🥐)n )を起すのも、結(🌵)局は(🔥)自分(🧟)だけが(📇)よく(🔂)思われ(🍧)、自(🥏)分だけが(🚆)愛されたいからだ。悪の根(🍕)元は何と(🍿)い(🍌)っ(💏)ても自(zì(🐭) )分を愛し過(guò )ぎるこ(✔)とにある。こ(🍯)の根本悪に眼を覚まさせない限り、彼等(děng )はどうにもなるものではない。)
(楽(🔒)長は、最高の(💀)技術は手や(🐂)喉から生れるものでなくて、(🏛)心(✨)から生れるものだ(🔡)、(🎠)という(🐒)事(shì )だ(⬛)けは、どうやらわかったらしい(🐥)。彼(🐴)(bǐ )の音楽もこれか(🔂)らそろそろ本物(wù )にな(🆑)る(⏸)だろう。だが彼は(🔗)、私(😨)(sī )の音(🥑)楽(lè )論(lùn )がそのまま人生(📯)論(⏭)でもある、という(🕚)ことには、まだ気がついていないらしい。究(😰)極(jí )の目(📣)標(🍨)を音楽の技術に(😕)置(👡)いてい(🏝)る(🍰)彼と(😐)しては、(🆕)或はや(🦒)むを得ないことかも(📩)知れない(🌘)。しか(🐩)し(💒)急ぐこ(🏾)と(🌲)はない。いずれは彼(🎲)も、人生(🦖)(shēng )のための音(🏥)楽と(🉐)いうことに(📈)目(🌌)を覚(🏄)ます時(shí )が来るであ(🚌)ろう(💁)。彼は元来(🕚)(lá(🛺)i )真面目(mù )な人(👷)間(jiān )なのだから。)
「お買い上げにな(👎)るのでしたら、すぐあ(🚉)た(🎩)って見(🐫)ましょう(🕗)か。」(😌)
「先達て珍しく(❕)孟(🏏)孫がたずねて(🖖)来て(👆)、孝道のこと(🚽)を(⬅)訊いて(💠)いたよ。」(🚜)
3孔(🥋)子は(😫)暗然とな(🐅)っ(💿)た。彼は女子(😜)(zǐ(👠) )と小人とが(🌁)、元(yuá(🕤)n )来如何に御しが(📊)た(⭐)いもの(💋)である(🕯)かを、(🚌)よ(🐴)く知(zhī(🤲) )っ(🈵)ていた。それは彼等が(🛳)、親しんでやればつけ上り、遠ざけると怨むか(💕)らであっ(👡)た。そして彼は(🐟)、今や仲(👅)弓(😿)を讃めることによって、(🥗)小(🐶)人の心がいかに嫉妬心(xīn )に(🖥)よっ(🐜)て(🏌)蝕まれているかを、まざまざ(🐶)と(👷)見せつけら(🔸)れた。彼は(🧐)考えた(🍾)。
「(🎌)比(bǐ )類のない徳を身に(🌪)体していながら、国(🍘)の乱れ(🎑)るのを傍観し(🚕)ているのは、果(guǒ(🍛) )し(🎛)て仁の道(dào )に叶い(🚕)まし(🚵)ょうか。」
「(🏕)5父母の年齢は忘れてはならない。一つには(📫)、長生を喜ぶために、二つに(🕷)は、(🛐)餘命幾(🥄)(jǐ )何いくばくもなきを(👇)懼おそれて、(🚥)孝養を(📭)励(🏥)むため(🐫)に(🦔)。」
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