「(💈)私はまだ色事を好む(🙎)ほど徳を(👲)好(hǎ(💔)o )む者を見た(🤩)ことが(🌳)ない。」
「正面切って道理(lǐ(🌍) )を説かれると、誰(🚰)(shuí(🚿) )でもその(🏔)場はなるほどとうなず(🍗)か(🐢)ざるを得ない。だが大事なのは過を(🐱)改(gǎi )め(👃)ること(👅)だ。やさ(🖐)しく婉曲に注意してもらうと、誰(shuí )でも気持よくそ(🆓)れに耳を傾け(🧝)ることが(🔂)出来る。だが、大(🈸)事なのは(📋)、その真意(💹)(yì )の(🌃)ある(🍨)と(🏸)ころをよく考え(💸)て見るこ(🚏)とだ。い(😈)い気になって真意を考えて見(🏵)ようともせず、表面(miàn )だけ(👝)従って過を改めよう(📛)としない人は、私には(🚨)全く手のつ(⛄)けようが(🚷)ない(🍝)。」
一(✅)(yī )〇(一(🏒)九(jiǔ(🐵) )四(🔍))
とあるが、もう(💍)私も安心だ。永(😳)い間、おそれつつしんで、この身(shēn )をけが(😱)さ(🎢)ない(🔤)ように、どうやら護りお(😙)おせて来(🆗)たが、これ(💃)で(🤬)死ね(😤)ば、も(🎳)うその心(👄)労もな(🧣)くなるだろう。ありがたいことだ(🙋)。そうで(🌅)はない(📉)か(🎂)ね(🥇)、(🏄)みんな。」(📐)
○ 唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏、舜(🥚)は有虞氏なる故(📦)、堯(yáo )・舜の時代を唐・虞の時代(🐼)という(💱)。
○ 本章(💊)(zhāng )は「由(🚫)らしむべし、知らしむべ(🍫)からず」(🚞)とい(🐶)う言葉で(👕)広く流布(bù(😐) )され(😲)、秘密専制(zhì )政(💟)治の代表的(de )表(biǎo )現(🌉)(xiàn )であ(😔)るかの如く解釈(shì )さ(🎭)れ(🥏)ているが、これは(🕞)原文(😈)の「可(kě )」(🛫)「不可」(🥦)を「(💸)可(🔥)(kě(💖) )能(🚔)」「不(🥀)可能(néng )」(🧑)の意(yì )味(wèi )にとらないで、「(🍍)命令」「(😐)禁止(zhǐ )」(✉)の意(🐑)味(🦅)にと(❎)つた(🕔)た(🐍)めの(💩)誤りだと(🥓)私は思(sī(💓) )う(🆗)。第一、孔子ほど教えて倦まなかつた人(rén )が、民衆の知(zhī )的(de )理解を自ら進んで禁(jìn )止(⛓)しようとする道(🎰)理は(🚑)ない。む(😫)しろ、知的(de )理(lǐ )解(jiě(🗞) )を(🕵)求(qiú )めて容易に得ら(🚺)れ(🛤)ない現実(🐶)を知り(✖)、(📀)それを歎(tàn )きつつ、そ(⏯)の体験(yàn )に(🐘)基いて、(👷)いよいよ徳治主(🛑)義の信(⬇)念を固(🦊)めた(🐚)言葉として受(🗺)(shòu )取るべき(🗺)である。
無きを(🆘)恥(🐫)じらい(📨)
○ (🆒)孔子(🐭)が諸国(🚇)遍歴(🏠)(lì )を終(🆎)つて魯(lǔ )に(♓)帰(😖)つたのは。哀(🧞)公の十一年(nián )で、(🥣)六十八歳(suì(🐫) )の(🚧)時(🗡)であつ(🎡)たが、その後は、直(⏸)接(jiē )政治の局(🍟)にあ(🆘)た(💠)る(🚣)ことを断念し、専心門人の教育と、詩(🏺)書禮(lǐ(🕘) )楽の(💬)整(💒)理と(😜)に従(có(✋)ng )事したのであ(🛄)る。
「(👆)や(👸)ぶれ(♌)た綿(👍)入(rù )を(🚣)着て(♊)、上等(děng )の毛皮を着ている者(zhě )と並んでいても、平気(qì(🔭) )でいられるのは由ゆう(⌛)だろう(📇)か。詩経に、(🗿)
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