ローション プレイ エロ 動画7

A貞(✂)之助達(🔼)は、それからもう一度次の間に(♋)席を改め(🛴)て(🍏)、(📄)ひ(🍌)とし(👕)きり雑談やト(➖)ランプに時を過し(🥘)て、又もう一度食堂(❔)の方へ(🎹)呼(🏉)ばれた。が、(😶)日本人側に関(🤛)する限(🍧)り、最早や如何いかなる御馳(🔤)走も受け付けないで、専もっぱら(🌏)ボリスの(🏚)胃(🎈)袋を(🥠)肥やす(🚆)結果に終っ(👑)た(☕)が、そ(🎊)れでも酒だけは、貞之助が最後(🤛)まで奮闘して(🐄)キ(🛑)リレ(👛)ンコやウロンスキ(⏲)ーと太刀打たちう(🍳)ちをした(🤼)。

A昔は遊芸(🌕)を仕込むに(🔚)も(🚗)火(🍞)の出る(🤡)ような凄すさ(🧓)まじい稽(🥉)古をつけ往々(🚯)おうおう弟子に体刑たいけいを加えることがあったの(😤)は人のよく知(🧗)る通(🎗)り(👿)である本(🤧)年〔昭和八(🤪)年(🔻)〕二月十二日の大阪朝(🗓)日新聞日曜(🦔)の(🕗)ページに「人形浄瑠璃じょうるりの(🍦)血(🍽)ま(🔽)みれ修業(🏌)」と題して小倉敬二君が書いている記事を見(👆)るに、摂津大(🛍)掾(👟)せ(🚱)っつのだいじょう亡き後の名人三代目越(🔥)路太夫こしじだゆうの眉間みけ(🤙)んには大き(🙁)な傷痕きず(🚭)あと(🌨)が三日(😭)月(🎣)型(👫)に(🖊)残(⛲)っていた(🔂)それは師匠豊沢団七(🕖)から「いつになった(⏱)ら覚え(😦)るのか(😋)」と(🐰)撥で(🐈)突き倒され(🚢)た記念であると(🙅)いうま(🧢)た文楽座の人(🎶)形使い吉(🐽)田玉次(😴)郎の後頭部に(🤔)も(🧡)同じ(🚂)ような傷痕が(💆)あ(📀)る(🎲)玉次郎若か(🔒)りし頃(⬛)「阿波あ(👴)わの鳴門な(🗄)ると」で彼の師(🍥)匠の大名人吉(🤑)田玉造が捕とり(🔺)物ものの場(🛅)の十郎兵(🥊)衛を使(🆒)い玉次郎がその人形の足(🧣)を使っ(🐼)た、その時キ(🏋)ット極き(💝)まるべき十郎兵(🌨)衛(👌)の足がいかに(🐙)しても師匠玉造(🖐)の気に(🍅)入るよ(😃)う(🎢)に(👡)使(🌕)え(🎟)ない(💻)「阿呆め(🧗)」とい(🍁)う(😻)なり立廻りに使っていた(🤗)本身ほんみの刀でいきなり後頭部をガンとやられたその刀痕が今も(🚪)消えずにいるのである。しかも(🏓)玉次(😋)郎を殴なぐっ(🚿)た玉造(🛂)も(😿)かつ(🍳)て(🍢)師匠金四のために十郎兵衛の(🏺)人形をもって頭(🕛)を叩き割られ人(🙉)形が血で真(💕)赤(🦈)まっかに染(🕹)そまった。彼はその(🌲)血(🐞)だら(🍪)けになっ(😋)て砕く(💥)だけ(🗳)飛(🥋)んだ人(📇)形の足(🔱)を(⚫)師匠に請こうて貰い受け真綿にくるみ(📏)白木の箱に(📸)収めて、時々取(💚)り出し(👫)ては慈母じぼの霊前れ(🖨)いぜ(🐻)んに額(😕)ぬかず(🕞)くが(📕)ごとく(📛)礼拝(🔍)した「この(🚔)人形の折(🐫)檻せっ(🚡)かん(🍉)が(👭)なか(🍫)ったら自分(👁)は一生凡(🥃)々(🌘)ぼんぼ(🛡)んたる(📕)芸(🍒)人の末で終った(🖋)かも知れない」(😩)と(🎐)しばしば泣いて(🈴)人に語った。先代大隅太夫(🕺)お(🈚)おすみだゆうは(📧)修業時(🚸)代には一見牛のように鈍(⚓)重どんじ(🛌)ゅう(👖)で「(☕)のろ(💩)ま」と呼ばれていたが彼の師(🤤)匠は有(📄)名な豊沢(🌊)団(🛎)平俗に「(🚊)大(🙄)団(🙂)平」と云(🎛)わ(🔔)れる(🔕)近代の(📳)三(🥛)味線の巨匠き(🤞)ょしょうであっ(🌂)たあ(😴)る時蒸し(🎏)暑い真夏の夜にこの(🤤)大隅(🦁)が師匠の家で(🐽)木下蔭挟合戦(💎)こ(🔕)の(🌦)したかげはざ(🎚)まがっせん(😫)の「壬生みぶ村」を稽(🍀)古してもらっていると「守まもり袋ぶく(💩)ろは(💣)遺品(♌)ぞ(🍊)と」(🤾)とい(🈺)うく(🚗)だりがどうし(🌎)ても巧うまく(🚨)語(🛠)れない遣やり(🎨)直(🔷)し遣り直して(🔃)何遍なんべん繰り返(💱)しても(🔽)よ(🛂)いと云ってくれ(🚏)ない師匠団(🙄)平は蚊帳(🤡)かやを吊つって中に這入(🎯)って聴きいている大隅は蚊かに血を(😎)吸(⏳)われつ(🤵)つ(🌾)百(🅾)遍、二百(🙇)遍、三百遍と際(🚍)限(🍌)もなく繰り(🐿)返し(🎡)ているう(💀)ちに早や夏の夜の明(🐫)け易やす(🈹)くあたりが白み初めて(🤓)来て(🎵)師匠もいつか(🥤)くたびれ(👾)たのであろう(🔴)寝入ねいってしま(🐰)ったよ(🏩)うであるそれでも「(🆙)よし」(⭕)と云っ(⏪)て(🤘)くれないうちは(🔹)と(🕙)「のろま(😇)」(🤙)の(🐲)特色を発揮はっ(🐔)きしてどこ(🍼)までも一生懸命けんめい根気よく遣り直(🦊)し遣り直して語(🆗)っていると(🖇)や(👱)がて(🈲)「出来(👧)た」(💋)と蚊帳の中から(🔎)団(🕎)平の(😴)声、寝入ったよ(〰)うに見え(👧)た師匠は(🥫)まんじ(🗨)りとも(☕)せずに聴いていてくれた(🐯)のであるおよそかくのごとき(🙁)逸話い(⏫)つわは枚挙(🗒)に遑いと(🐥)ま(🍝)な(🕘)くあえて浄瑠璃の太夫や人形使いに限ったことではない生田い(🈹)くた流(📈)の琴や三味線の(💮)伝(🔧)授においても同様であっ(🛄)た(🆗)それにこの方の師匠は(📘)大概たいがい盲人の検校で(🚃)あったから(🎩)不具者(⤴)の常(〽)として(🥌)片意地(🔌)な人が多(♟)く(🗼)勢い苛酷かこ(🍬)くに走った傾か(📇)たむきがな(👨)いで(✊)も(🗽)あるまい(🎨)。春琴の師匠春(🎬)松検校の教授法もつ(⚾)とに厳格をもって聞(💷)え(🖍)ていたことは前述のご(⏬)とくや(🍓)やもすれ(🤴)ば怒罵どば(🥓)が飛び手が伸(🦊)びた教える方も盲(🍰)人なら教わる方も(👁)盲人の場(🚊)合(🛒)が(🤥)多かった(❇)ので師匠に叱し(☕)かられ(⏪)た(🛍)り打たれたりする度に少しずつ後(♈)ずさりをし、(🖋)ついに三(🕴)味(🛎)線を抱かかえたまま(🍥)中二階の段梯子(🍗)だん(🛎)ばしごを転げ落(🍖)ちるような騒さわぎも起った。後日(🚇)春琴が琴曲指南の(🐯)看(🚄)板(⏬)を掲か(🍮)かげ弟子を取るようにな(🛸)ってから稽古振け(😟)いこ(😙)ぶりの峻烈(🎏)しゅんれつをもっ(🎑)て鳴らしたのも(📨)やは(😪)り先師の方法を蹈襲(🧜)とうし(🥛)ゅうしたの(🤙)で(🈲)あり由来する所が(🏪)ある訳なのだが(🏴)、(👂)それ(🏓)は佐助を教えた時代から既すでに萌きざ(🦄)していたのであるす(🎓)なわち(📯)幼い(🎣)女師匠の遊戯ゆうぎから始まり次第に本物に(🐨)進化したので(🐮)ある。あるいは云(🐲)う男の師匠が弟(🍣)子を折(🛌)檻する例は多(🤙)々あるけれども女だてら(😺)に(🔳)男の弟子を打(⛑)ったり殴な(🗣)ぐったりしたと(🌸)い(😌)う春琴の(🚬)ごときは(🌺)他に類が少い(🌊)これをもって思うに幾分(🎶)嗜虐性し(📈)ぎゃくせいの傾向があったのではな(🈁)い(🚷)か稽古に事(🔙)寄せて一種変(🌸)態(🥇)な性慾せいよく的(🏽)快味(⛳)を享楽きょうらくしていたのではないか(📲)と。果してしかるや否いなや今日におい(➰)て断定を下すことは困難であるた(🍳)だ明白な一事は、子供がままごと(🕡)遊びをする時(🆓)は必ず大人おとなの(🌏)真(♐)似を(❤)す(💨)るさ(🚷)れば彼(✏)女も(🏷)自分(🗡)は検校に愛せられ(🐷)ていたのでかつて己お(👆)のれの肉(❕)体に(🚣)痛棒つう(😮)ぼうを(🛳)喫き(🚓)っし(🐈)た(💿)ことはないが日頃の(⚪)師(🐆)匠の流儀りゅ(🏯)うぎを知(👅)り師たる(🏳)者はあの(🔤)ように(🙄)するのが(🐢)本(🔐)来である(🍒)と(👥)幼心に合点がてん(♍)して、遊戯ゆうぎの(🛀)際に早(🥔)く(🆗)も検校の真(🥠)似をするに至ったのは自然の数すうであり(🏫)それが昂こ(🐸)うじて(🚈)習(🚼)い(📜)性となったのであろう

A医王山ホド(🔎)、ウマク(🍃)イ(🙊)カナ(🚋)カツタヤウデス。

A「あら、譲(🏘)治さん、そんな所にいちゃ(🔐)いけないわ(🆓)、彼(📸)方(🤢)あ(🕖)っちへ行っ(🎄)てらっ(🥑)しゃいよ」

A　四月二十五日。………午(🕺)前零時、(⛎)送り(🛠)出して勝手(🔡)口の戸締りをする。それか(🌿)ら(🤴)約一時(🀄)間、病室にいて鼾ごえに耳を澄ま(🏽)す(👢)。熟睡(♎)しているのを見(📲)届(😰)けて茶(🍟)の間に(🛰)入(💐)り、(🎅)日記帳(🛐)の製本に取(🧢)りかか(🐠)る。二冊に分(🔏)けて(🐕)、十六日まで(👖)の分は用箪笥の抽(🎿)出に収め、十七日以後の分は二(🤧)階(📭)へ(🎷)持(📋)って(🔉)行って書棚に隠す。この(🦄)仕事に一(🗾)時(🥂)間を費す。二(🌠)時(❄)過ぎ頃か(😋)ら病室に戻る。病人はずっと眠りつづけている(📖)。………

A　八(🔇)時、敏子が去り、九時、婆やが去る。十(🔣)時、病人が鼾を掻いて熟(📡)睡(❗)し(🌋)始(⏪)める。小池(🐟)さんを(🍷)二階(🎻)へ行かせる。十一時、庭に足(👇)音が(🎛)聞える(📤)。裏口か(🦇)ら女中部屋へ通す。十二時、(🤮)彼去る。鼾ごえが(🧠)なお続いている。