1 (💚)子曰く(🆎)、学んで思(sī )わず(😼)ば則(⚾)(zé(🐙) )ち(🎛)罔(🐤)(wǎng )(く(🆙)ら)し。思(🍒)(sī(🛏) )うて学(💅)ばずば則ち殆(dài )(あやう)し(🆓)と。(爲政篇)
「平素敬慎(shèn )の心を(🏬)以て(❕)万(wàn )事(🌍)(shì(🦃) )を裁量しつつ、しか(✳)も事を(🌃)行うに(🐺)は大まか(🚶)であ(♐)り(⛲)たいと思(💙)い(🚷)ま(🍝)す。それ(🐰)が治民(mín )の要道ではありますまいか。平素も大ま(🚘)かであり、事(🏨)を行うにも大まかであると、とかく放慢(mà(🚱)n )に流(liú(🆓) )れがちだと思いますが…(⏺)…」
仲弓(📮)は寛(kuān )仁(☝)大(dà )度で(🥜)、も(🕹)のに(🥓)こせ(❎)つ(🅰)か(🚔)ない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟(dì )の(🗨)一人な(💱)ので、それ(🈯)が(🧦)まるで当ってい(😅)な(🖱)いとは(🦖)いえな(㊙)か(🕹)った。しかし、それにしても(🍣)、讃めよ(🛌)うが(🌹)少し大袈裟すぎ(🛁)はしな(🔍)いか、とい(🥎)った(🥅)気分(🐈)は、門人たち(🍺)の誰の胸(❓)にもあっ(🌤)た(🚾)。
1 子曰く、法語(✳)の言は能く従(cóng )うこと無か(🏞)らんや、(🌟)之を改むるを貴しと(🏤)爲す。巽与(🌵)((💣)そんよ)(🥅)の言(♋)は能く説(よろこ)ぶ(🦓)こ(💎)と無(🥃)(wú )からん(🙄)や、之を繹(た(🏏)ずぬ)るを(🚐)貴しと(🕤)爲す。説びて繹(yì )ねず、(🎶)従(🗓)いて改めず(🐤)ん(🛸)ば、吾(🔦)(wú )之を如何とも(🎵)す(🏴)る(🙀)こと末((🕤)な(😺))きのみと。((🕺)子罕篇)
陽貨は(👁)、魯(lǔ )の(⭐)大夫季平(⏰)子(⏹)に(💁)仕えていたが、季(😅)(jì(👾) )平子(zǐ )が死(🏢)んで季桓子きか(🏁)んし(🌭)の代(💂)(dài )になると、(👔)巧みに彼(bǐ )を自(👋)家(🏰)薬(🕷)(yào )籠(lóng )中のものとし、遂(🌒)に彼(bǐ )を拘(jū )禁し(🚳)て、魯の国政(zhèng )を専らにし(🔩)てい(🌤)た。孔子(zǐ )は、(👆)その頃(qǐng )、すでに(🤝)五(🤓)十の坂をこして(🎹)い(🐞)た(🐲)が、上(shàng )下(xià )こぞっ(😥)て正(zhèng )道を離れている(🈴)のを(🍬)嘆(tàn )いて、仕官の望みを絶ち、(🍢)ひた(💴)すら(⛲)に詩(🗳)書礼楽(lè )の研(yán )鑚と、青年子弟(🕚)の(🎠)教(✍)育とに専(zhuān )念(niàn )してい(💏)た(🌉)。陽(✂)貨(huò )としては(🕎)、孔子が野にあって、厳然として(🚓)道(dà(🔩)o )を説いてい(🐁)るのが、何より(☝)も恐(kǒng )ろしかった。で、(🗃)出(📝)来れ(💄)ば彼を自(💒)分(🚎)の味方に引き入(😜)れた(🔧)い、(👯)少(👒)(shǎ(🏖)o )くとも一度彼に(🧓)会って、自分が賢(👓)者を遇(➰)する道(🥒)を(⬇)知(zhī )っている人(🔴)間であることを(🛵)示して(🔆)置(🎅)(zhì(🎱) )きたい、と(😷)思っていた。
陽貨よ(🖥)うか、孔(🈹)子を(🤟)見んと欲(🧜)す(👹)。孔(🐯)子見まみえず(👃)。孔(🎤)(kǒng )子(😹)に豚いのこを帰おくる。孔子其(🏷)の亡きを時(shí )として(🍍)、(👨)往き(⏪)て之(zhī )を拝す。諸(zhū )これ(💟)に塗み(🔧)ち(💀)に遇う(🔯)。孔子に謂いて曰く、(🕉)来(🆖)れ、予(yǔ )われ爾な(🗜)んじと言(😿)わんと。曰く、其の宝を懐きて其の邦を迷わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不(bú )可なりと。事を(🚴)従(cóng )うを好みて(♌)亟(👔)しばしば時(🐉)(shí )を失うは、知と(🎒)謂うべきか(🌪)と。曰く、不(🈂)可なりと。日月逝き、歳我と与にせず(🤷)と。孔子曰(yuē )く、諾だく、吾将(jiāng )ま(🦎)さに仕えんとすと。
6(🔫) 子(zǐ )曰く、父(fù(🐚) )在さ(📋)ば其(🚺)の(💨)志を観、父没せば其(qí )の行(háng )を観る。三年父の道を改むること無(🆔)きは、(🚊)孝と謂うべしと。(学(xué(😚) )而篇)
4 子罕((🌽)まれ(🔮))(🎗)に利を言えば、命と(🕧)与(🧓)(yǔ )にし、仁と与(📒)にす。(子罕(👅)(hǎ(💞)n )篇)
「あれなら、大丈夫祭(🤜)壇(tán )の(🔗)犠(📵)牲いけにえ(😃)にな(🕕)りそうじゃ。」
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