○ (🌴)誄==(🍧)死者(zhě )を哀(🔫)(ā(🌵)i )しんでそ(🚃)の徳行を述べ(⛹)、(📎)その霊前に献(xiàn )ぐる(🚇)言(yá(💼)n )葉(💰)。
○ 簣==(📍)土をはこぶ籠、もつこ。
○ 次(原(📔)文)==(⬛)一(yī )般に「つぎ」「第二」の意味(🤪)に(🏾)解(🤤)され(✅)てい(🐳)るが、私は「(🚼)途(🏜)次」な(🔐)ど(👒)という場(🔀)合(😔)(hé )の「(🌦)次」と(🐦)同じ(🚗)く(💞)、目標に達(dá(🐶) )する(🌜)一(yī )歩(⏩)(bù )手前(🍽)の意(🎍)に解(🚌)したい(🚭)。
先(🃏)(xiān )師はそ(🈷)れだけいって退(tuì )かれた。そのあと司(sī(⏺) )敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈し(🅾)、彼を自分(fè(👀)n )の身(🍛)近(🏐)かに招いていった。――。
「大(🛣)軍の主将(jiāng )でも、それを捕虜(lǔ )に出(😥)(chū )来(😨)ない(🕌)こと(📎)は(🦐)ない(😴)。しかし(🛎)、(🦉)一個(🍜)の平(píng )凡(fán )人で(🛰)も、そ(🆖)の人の自由な意志を(🙈)奪う(💭)ことは出来ない。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶然(rán )か(💘)、論(🤒)語の編纂者(zhě )に意(🥠)あつ(🍥)てか、孔子の門人中最(🥍)(zuì )も目立つている顔(💂)渕と子路と子貢の三(🍨)人(📥)をつぎつぎにとら(🌀)え(🥇)来つて、そ(👋)の(🧖)面目を躍如(rú )た(🔚)らしめている(🔉)。この三章を読むだけでも、す(🌿)でに孔門(mén )の状況が生き生きとうかがわれる(🎭)ではないか。
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