「そ(🏩)れを生意気だって(🐂)難(nán )癖(🗽)をつけたとすると、(✖)五年(nián )生(💣)も実(📷)際へまをやったも(😯)んだ(👇)。頭(💇)の程(😽)度がうかが(🏰)われるよ。」(😈)
俊(jun4 )亮は、次(cì )郎が(🈳)学校から帰ってくる(🥌)と(✍)、待ちかねてい(🍰)たよう(🏷)に、彼に(🥒)その葉書(shū )を(🍚)見せた。そして、(🎨)久方ぶりに彼の頭を(😊)か(🏹)るくぽんとたたいた(🧒)。
だが(🚋)聰明な読(dú(🎸) )者ならば、彼のそうし(🏷)た(🎥)行為の裏(lǐ )に、いつも一脈の(⛴)哀(🐀)(āi )愁あいしゅ(🖼)うが流れていた(🌊)ことを決し(👧)て見逃(táo )がさなか(🛌)った(🛴)はずだ。実(🐘)際、哀愁は、次(🙏)郎(🛂)に(🔑)とって(👬)、過去(qù )十(📶)(shí )五(🕝)(wǔ )年間、切っても(✏)切れない道づれで(🌡)あったと(🍒)も言(🗃)える(🎛)のである(🕍)。彼の負け(🛁)ぎらい(👱)、彼(🌯)の虚(🏬)偽きょぎ、(🗜)彼(bǐ(📑) )の反抗心(xīn )と闘(dòu )争心、およそそうした、一見(jiàn )哀(🏨)(āi )愁とは極めて縁(yuán )遠(🥉)いように思(💿)(sī(🎽) )われる(🏠)もの(🎀)のすべ(🏃)て(⛪)が、実は哀愁のやむにや(🤸)ま(♈)れぬ(🔡)表現で(⛩)あ(🚗)り、自然が彼(bǐ )に(🔧)教えた哀(😘)(āi )愁からの逃(📙)路だ(😓)ったの(😩)で(🌺)ある。そして、もし(👯)「自然(rán )の叡智え(🍀)いち(🦂)」(😼)と(🎮)いうものが疑えないも(🥚)のだとするならば、次郎(🤝)の(💆)心がそろ(🍑)そろと詩にひかれていったということは、必ずしも不似(sì )合(⛏)なことではなかっ(🧣)たで(🚐)あろう。とい(🚗)うのは、何(hé )人(🙅)(ré(🎑)n )も自己の真(🌷)実(shí )を表現(xià(☔)n )してみたいという欲望(🤥)をいくぶ(🐠)んかは持っているし、そして、哀(🐶)愁(chóu )の(🚝)偽りのな(🤡)い(🏅)表(🎗)現(🕖)(xiàn )には、詩こそ最(🀄)(zuì )もふさわしいも(🐰)のだからである。
「物はわかる方だと思うがね。」
すぐ(♒)賛(🍤)成(chéng )者が(🖖)あった(🍨)。
「かまうも(🏜)んか(🛷)、これも(😗)校(xiào )風刷(🥓)(shuā )新さっしん(🍵)のためだ。」
「むろんだ。個人の問題じゃつ(👣)まらん(🍳)よ。」
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