孝を問(wèn )う
「どう致(😫)し(🛌)まして。先(xiān )生のお眼(🦔)は、それこそいつも(🛍)湖水のように澄(chéng )んで居(🌕)ります。」
孔子は、陽貨(📘)も(🕘)言葉だけでは、(🚰)なかな(🏩)か立(🎙)派なことを云(🏘)うも(🕖)のだ、(🔄)別に逆らう必要もあ(📤)るまい、と思った。で即(🚂)座(😓)に、
「(🍃)お買(🧛)い上げに(✊)なるの(🚓)でしたら(🦗)、(💤)す(🦈)ぐ(👝)あたって見(🙁)まし(🗼)ょ(🥦)うか。」
「全く珍らしい牛じゃ。し(🎄)かし血(xuè )統が(🛸)悪くては物(wù )になるまい。」
こんな言葉がつぎ(💴)つぎに思(sī(🐠) )い出さ(🙏)れた。樊遅は、し(🔺)かし、自(zì )分に実(⛱)行(👹)が出来るか出来(lái )ないかは別と(📵)して、言(♍)葉の意味だけは、そう(🧦)むず(😲)かし(🎳)い(😦)とは思わなかっ(📚)た。
「御教訓は(🔫)、(🌳)身にしみてこたえました。あ(⛩)りがとう存(😼)じ(🧟)ます。これ(⬅)から(🎹)は、技(jì(🐻) )術を磨(😧)くと共に、心(🧡)を治(zhì )めることに、一(🙄)(yī )層精進いたす決(🏴)心(🍻)でございます。」
もう一(🐑)(yī )つは(😉)、子夏の問いに(😑)対(🧟)(duì )する答(dá )え(🍹)だが(🗻)、それは(👕)、
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