それで(🌂)、――それで百姓達が(🏽)、やう(😉)やく、殺(shā )氣立(lì )つ(💳)てきた「やうに(👓)見えた」。自然(🧟)、そし(💴)て幹(🤡)部か(🥔)ら、そ(🔥)の氣勢(shì(👦) )が、(🍬)だん(📙)/\一人々々と、傳つて行(🤚)(háng )つた。誰も(🏪)何んとも云はなくても、(🤰)石山の家に、成行きを知るために(🎩)、(💒)百姓が(🛰)わざ/\出掛けて(💼)くるものも出(chū )來てきた。無口な百(bǎ(💌)i )姓(🍗)も、(🗝)口(🍤)少な(🗝)ではあるが、(😯)苛立つた調子で、ム(💊)ツツリ(🌸)/\ものを云つて行つた。
お芳は(🥊)、何度も/\學生(🎩)にすがつ(🐅)て行つた。「誰(🦑)(shuí )の子供(gòng )だ(🌔)か分るも(🖍)んか。」終ひに(🏟)はさう云(🔩)はれた。そのうちに、身體のそ(⛏)ん(🎚)な事情で、(🥝)カフエーの方(fā(😛)ng )も(⬆)工(👄)合(👟)わ(😞)るくなり(🗝)、大きな十ヶ月の腹で、歸(guī )つ(🗜)て(🎤)き(🔤)た。
年(😷)寄(jì )つた百姓(💣)が上つた。―(🏴)―色(sè )々説をきい(👀)たけれども、みんな「(🎨)不義不忠」のこと(🍅)ばかりだ、と云(📺)つ(📄)た(🥘)。言葉(👩)が齒からもれ(🌏)て、(🔷)一言々々の間に、シツ、(🍤)シツといふ(⏺)音(yī(🍥)n )が入つた。――地(dì(🦒) )主樣と(📦)自(🧓)分達は親子のやうなものだ。若いもの(🕳)は、それを忘(🔣)れ(🤔)てはならない。「いやしくも」地(🤫)主樣に(🐫)たて(💌)つくやうなこと(🏺)はしないことだ(🔙)。「(💨)畑でも取り上げられ(💏)たらどう(🔯)するん(⌚)だ。」――さう云つた。「お父アーン(✔)、分つた(♊)よ。」と、後(🐀)か(👹)ら(🅾)叫んだものがあ(🦌)つ(💂)た。終(zhō(🏝)ng )つてその年寄(jì )が壇を下りると(🛥)、又ガヤ(😟)/\した。
「馬(mǎ )鹿に澤山だな、(🚼)ど(🥘)うしたんだ。汽車はまだ(🐝)ゞ。えゝよ。」
(🔘)母(👹)が「ま(🍻)あ/\」と(😶)云ふ(🎣)と、(✝)
か(🕧)う(🎲)いふ風(🚃)に決(jué )つ(💱)たことを、實際(jì )に(😙)や(🍎)つてゆくための人間とか(♋)、細則(🤧)、具(🎐)體(tǐ )的な方(fāng )法(fǎ )、さういふこと(🤩)は、三、(💤)四人の重立(🚓)つた人(そ(📹)の中には校長先(🥂)生も入つた(🍔)。)で(👯)決(✒)めて、(🚶)すぐ(😿)皆(🦆)(jiē )に通知することに(🐹)した。それでその日の集(jí )合が(👯)終つ(🐂)た。
「覺(jiào )えてゐやがれ(🔗)ツ(🏑)!」向き直つて(🥋)、タンカ(📎)を切つた。
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