もう(☔)そのころには(🚔)、塾(🤶)(shú(🛴) )生たちは(🔰)、室内の(📚)掃除(chú(🤥) )整頓を(🍺)すべて終わって、最(zuì )後に(🧦)、廊下や、玄関げんかんや、(🗣)そ(📄)のほかの(🍴)出入(♑)(rù )り口の掃(🔁)除にか(🎎)か(🚖)っているところだ(💔)った(🥛)。むろんそ(🛷)うした掃除も、分担(dān )ぶんたんは一通りき(🔆)まってい(🐸)たが、厳密には境界(jiè(🚌) )が定めら(🆔)れ(🗡)ないため(👞)に、塾生た(🐆)ちはかなり入りみ(🧟)だれていた。
「はあ。し(🚦)かし、それ(🎋)には、先(xiān )生のほうか(⤵)らもい(😉)く(🍯)らかの強(😌)制(zhì(🕵) )を(🔁)加えていただかないと――(🐖)」
道江とい(⚽)う一(🍲)女性が、(🚲)間(🙊)もなく、自(zì )分(fèn )の目のま(😌)えに(🎖)現われるとい(😳)う小さな(🌴)できことの(🛢)予(🔯)想(🚴)、――大き(🌖)な人間(jiān )社会の運行(háng )うんこ(🐖)う(🎎)の中で(🎁)は、まったくどうでもい(😴)いよう(🤩)な、そ(🈸)うした小(🔐)(xiǎo )さなできごとの予想よそうが(🧠)、どうしてこれほ(🚥)どまで(😡)に自分(🏵)をまごつかせ、自分の不断の心(🚐)の修(🤹)(xiū(🌚) )練を無力(lì )にす(📨)るのか(🦍)。ど(🎛)うして、現在友愛(ài )塾におおいか(🤷)ぶさ(🌝)って(🗺)い(🔘)る深刻な問題(tí )以(🕹)上に、(🔕)自(zì )分の心をなやま(🗺)す(🖲)のか。女性(xìng )とは(🔇)、(⛰)恋愛れんあいとは、い(🏰)ったい何だろう。そ(👇)れ(😐)は、こ(🐞)れ(🏛)まで自分(🛒)が考えて来(🛴)た人(🔖)(ré(🎽)n )間生(shē(🎳)ng )活の(🅱)秩(🐯)序と(🎰)は、全く(🌶)次元のちがった秩(🖥)序(xù )に属するものだろうか。
飯島(🐃)は、いか(🉑)にも得意らしくこたえた。
「今朝の鐘をついたのはだれじ(🚌)ゃな。」
(💆)次(🌊)郎は、自(zì )分(⛑)(fèn )の責任(rè(📑)n )である二(🌊)つの(👢)室(🖥)(shì )の(🐕)掃除を終わ(🙀)ると、すぐ(⛽)便所掃除の(📋)手伝い(🙅)に行った。これは、かれが助(zhù(🕘) )手とし(🛅)て(🐩)塾(shú(🎨) )生活(😨)(huó(🏵) )をはじめた当初からの(💯)、(🎇)一つ(🔸)の誓(shì )ちかいみ(👳)たようになっていた(👮)ので(🚕)ある(🥟)。
かれ(👀)には、ま(🌘)ったく自信(🏊)が(🍜)なかった。白(bá(🕒)i )鳥会(🤐)時代の心(xīn )の修練も(🏤)、(🍫)友愛塾の助(zhù )手として(😺)の現在の信念も、こう(✌)した場合の態(tà(💑)i )度を(🍨)決定(🌶)するに(✳)は(🆙)、(🤚)何(👉)(hé(👻) )のたし(🤑)にもならなかっ(🤦)た。かれが(🎒)これま(🔼)で(⛺)信奉しんぽうもし、実践(🥉)じっせんにもつとめて来た、(⛴)友愛・正義・自主・自律・創造、といったよ(🏊)う(😇)な、社(🐔)会生活(huó )の基本的徳目(👔)と(🚖)くも(🐴)くは(💆)、今のかれには、全く力のな(🛍)い、空(kōng )疎くうそな(🕞)言(yán )葉の羅列(㊗)ら(🐒)れ(🏠)つで(🎥)しかなかっ(🅿)た。そしてそこに気がつくと、か(🎋)れはいよいようろたえた。
「私(🌌)に言わせると、(🐚)それ(🌨)は、君らに、ほんとうの意味で(😨)自分をたいせつにする心がないからなのだ。言いかえると(🐏)、君らには、自分で自分をたいせつに(🔒)する自主性(xìng )というものがまるでな(🍌)い。さら(⛑)に言い(💎)かえ(🥍)る(🍣)と、君らは多数をたのみ、多数のかげ(👂)にかくれて(🎅)、何(hé )よりもたいせつな(🙍)自分の良(🌷)心を眠らせること(👽)に平(😗)気(🈚)な(🏎)人(ré(💴)n )間(jiā(🌮)n )なのだ。私(sī(🔍) )は、(💘)現在の日本人(💝)の大(⛰)多(👶)数(🍌)(shù )がもっ(✍)ている最大の(🎮)弱点を(🛄)、君らの(🙍)今朝の起床(👻)の様(yàng )子で(🏜)ま(📧)ざまざと見せつけ(🖖)られたよう(🚶)な気(qì )がして(🍅)、全(🤕)く、暗然(🍓)あんぜんとならざる(🕚)を得なかったのだ。――」
飯島は、(💑)い(👾)くぶんあわて気(🍓)味(🍍)に(👦)こた(📕)えた。それだけに、い(📟)か(🎯)に(📍)も(🍱)無造作(🍞)むぞうさな、た(😎)より(⛄)ない(🏢)答(dá )えだった。
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