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A「まあ(🥧)、(🔥)素早い。」

A「(💫)そこに繋(🧣)つないで(💆)置(😨)いて頂戴(🥚)、今す(😉)ぐ下へ見に行きますから」

Aと(💐)なるの(🎸)でした。

A「あ(💌)ゝ、お嬢(🐺)さんと掃除番(👗)の寅さ(🆕)んの外は(✅)、あん(🤽)まり上ら(🙆)ない(🚊)んだよ(🥈)。己ばかりか坊ちゃん(🚾)だって知り(🗾)ゃしないぜ」

A「(🔏)かまひ(⏸)ません。」

A　私は建(😭)築(👓)の(📫)こと(🕙)については全く門外漢(🥓)である(🐑)が(👥)、西(🐐)洋の寺院のゴシッ(🤼)ク建築(🌽)と云うも(🔴)のは屋根が高く(🌟)／＼尖って(🕷)、(🚨)その(😠)先が天に冲(💓)せ(💝)んとしているところに美観が存するのだと云う。これに反して、わ(👊)れ／＼の国の伽藍では建(💐)物の上にまず(🗓)大きな甍を(🐦)伏せて、その庇ひさし(🌉)が作り(🥨)出す深い(❌)廣い蔭の(😞)中(🤚)へ全体の構造(📆)を取(🐱)り(🕞)込んで(🌭)しま(🔰)う(🤭)。寺院のみ(🐹)なら(⛄)ず(👂)、宮殿(🔱)で(🐊)も、庶民(🈴)の住宅(🥥)でも、外から見て最も眼(🏈)立つものは、(🕷)或(🐸)る場(👴)合(🏍)に(⛑)は瓦葺き、或る(🎪)場合には茅(🧓)葺き(⬅)の大き(🏣)な屋根と、その(👅)庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(💧)といえども(🕉)軒か(✝)ら下(👇)に(🔕)は(🍕)洞穴のよ(🕋)うな闇が繞っていて戸口も扉(➡)も(🉑)壁も柱も殆ど見(🎀)え(🐫)ないことすらあ(🍁)る(🎩)。これ(🍔)は(🙇)知恩院(🍌)や本願寺の(🔻)よう(🏄)な(😓)宏壮な建築(🚱)で(😦)も(➕)、草深い田舎の百姓家でも同様(🎽)で(🚦)あって、昔の大概な建物が軒から下(🌎)と軒から上の(🙃)屋(👿)根の部分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、(💼)面積(🐼)が大きく感ぜ(😟)られる。左(😊)様(🦅)に(🚍)われ／＼が住居(🏂)を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大(🎥)地に一廓(🔠)の日か(⛴)げ(🌰)を落(💠)し、(🈁)そ(📥)の(🚃)薄(❇)暗い(👪)陰翳の中に(🕸)家(🥥)造りを(🧣)す(🔏)る。もちろん西洋(🚷)の家(🆗)屋にも(🥖)屋(🍭)根(🚌)がない訳で(🏈)はな(🌛)いが、それ(💤)は日光を遮蔽(⏲)するよ(🛎)りも雨露をしのぐための方が主であっ(💤)て、蔭はなる(🎍)べく作らな(🏀)いように(🏠)し(💔)、少(🔮)しでも多(👀)く(❌)内(🚜)部を明りに曝す(🚣)よう(🧥)にして(😕)い(🏧)ること(🌷)は、外形を見ても頷(🤪)かれる。日本(❣)の(🐡)屋(🌙)根(🔴)を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(📇)し(⛪)かな(🛳)い(🐠)。しかも鳥打帽(🐹)子のよ(🐴)うに出(🎄)来る(🏘)だ(🎟)け鍔つばを小さくし、日光の(💲)直射を近々と軒端に受(📊)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土(🤗)や、建築材(🔌)料や、その他いろ(➰)／＼の関係(🚜)があ(🐀)るのであろう。たとえ(⬇)ば煉瓦やガラス(🌉)や(⛸)セメントのようなものを使わ(🚴)ないところ(🤠)から、横なぐりの風雨を(😑)防ぐため(💬)には庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い(⏫)部(👰)屋よりは明(🚙)るい部屋を(🦇)便利としたに(🍯)違いないが、(🅾)是非なく(🎅)あ(⭐)ゝなっ(🙄)たのでもあろう。が、美(📠)と云うも(🔛)のは常(🐡)に生活の(☕)実際から発達する(👽)もの(🐑)で(🙅)、暗い部屋(🧘)に住(😐)む(🚓)こ(🍱)とを餘(🙁)儀(🔗)な(🚡)く(🍒)され(🐢)たわれ(🐅)／＼の先祖は(🕥)、(🦈)いつ(🔘)しか陰(🚇)翳のうち(🧟)に(🙁)美を発見し、や(🏑)が(🍊)ては美の目的に(🏥)添うよう(💂)に(🏼)陰翳を(⛲)利用するに至(🗞)った。事(🗝)実、日本(🐂)座(🐾)敷の(👰)美は(👢)全く陰(⏹)翳の濃淡に依って生(🎖)れて(👑)いるので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに(😪)驚き、たゞ(🔄)灰(🚴)色の壁があるばか(🛎)りで(🈶)何の(🍠)装(🛂)飾もないと云う風に感じるのは、彼等と(🍥)しては(🕊)い(🌸)かさま尤もである(🐼)け(🎦)れども、それは陰翳(👓)の謎を解し(🎻)ないからである(🎗)。われ／＼は、それでなく(👣)て(📤)も太陽の光線の這入(🧘)りに(📵)くい座敷の外側へ、土庇(📜)を出(✂)したり縁側を附(😳)けた(🆗)りして(🎃)一(🛵)層(💟)日光を遠のける。そして室(🤶)内へ(🌸)は、庭からの反射が障子(🤳)を透して(🗳)ほの(💡)明(🎧)るく忍び込むよ(🚔)うに(🕍)する。われ／＼の座敷の美の要素は、こ(🌲)の間接の鈍い光線に外ならない。わ(🔐)れ／＼は、この(🙉)力のない、わび(🆚)しい、果敢はかない光線が、し(📔)んみり落ち着いて座敷の(🛩)壁へ(🆒)沁み込(☔)む(🥍)ように、わざと調(🍤)子(🔝)の弱い(⏬)色の(👘)砂壁を(💭)塗る。土(🏤)蔵とか(🍤)、厨とか(🧛)、廊下のようなと(🤷)ころへ塗るに(🔩)は照りをつ(⏩)け(🌟)るが、(🎧)座敷の(🏮)壁は殆ど砂壁で、め(🐻)った(🙅)に光らせ(🍲)ない。もし光らせたら、その乏し(👬)い(🎧)光線の、(🌰)柔かい弱い味(🕛)が消える。われ等は何(👅)処まで(📛)も、見るからにお(🎠)ぼつかなげな(🔆)外光(🧓)が、黄昏色(👾)の壁の面に取り着いて(🤴)辛く(👋)も餘命を保っている、あの繊(🔱)細な明るさを楽しむ。我(💼)等に取ってはこの壁の(🧥)上の明るさ或(😁)はほのぐらさが何物(🍝)の(🔽)装飾にも優(🤓)るのであり、しみ／″＼と見飽きがし(🧓)な(🍠)いの(🛤)である。さればそれらの砂壁がその(🛅)明るさを乱さないように(⏭)とたゞ一と色の無(⏯)地に塗ってあるのも当然で(😌)あって、(👎)座敷毎に少し(💸)ずつ地色は違うけれども、何とそ(🤵)の(💌)違(📸)いの(🌤)微か(🎠)で(💶)あるこ(🍭)とよ。それは色(📜)の違いと云うよりも(✨)ほ(🚐)んの僅かな濃(🍮)淡の差異(✖)、見る人の気分の相違と(💻)云う程のものでし(🍩)かな(✳)い。しかもその壁の色の(🖌)ほの(🈴)かな(🖊)違いに(🍟)依って(🚦)、ま(🥕)た幾(👖)らかずつ各※(二の(🥒)字点(🏬)、(🕘)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(👜)っ(🔴)た色(🍢)調を(🏓)帯びる(🏿)のであ(🥣)る。尤も我等の座(⏬)敷にも(💽)床(👳)の間と云うも(🚨)のがあっ(🐮)て、掛け軸を飾り花を活け(🐔)るが、(🥡)しかし(💞)それら(💝)の軸や花もそ(🈴)れ自体が装(😚)飾の役をしているより(💥)も、(🎅)陰翳に深みを添(🏾)える方が(🧛)主(🅱)になってい(🐥)る。われ(🔬)らは一つの軸を掛けるにも、その軸(⏰)物とその床の間の壁との(💢)調和、即(💕)ち(🏡)「床うつり」を第一(🏖)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や(💆)絵の巧拙と同様の重要さ(💅)を※(「(💍)ころもへ(🕜)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🎫)も、実にその(🃏)ためであって、(👽)床(👦)うつりが悪かったら如何なる名書画も(📙)掛け軸(💤)として(💬)の(🤔)価値がな(🚩)くなる。そ(🏨)れ(🏽)と反(🈳)対(🛤)に一つ(🐌)の独立した作品と(🐅)して(👿)は(🎿)大(💝)した傑作でも(🐚)な(🖊)いような(💙)書画が、茶の間の床に(📠)掛(🕙)けてみ(📆)ると、非(🕊)常(🚩)にその部屋(🔯)との調和がよ(⚽)く、軸も(🤔)座敷も俄かに引き立つ場合(🛣)がある。そ(🌅)してそう云(🎷)う書画、それ自身と(😣)しては格別の(🍇)ものでもない軸物の何処が調和するのかと云(🌮)えば、それは(🧓)常にその(👓)地(⭐)紙や(🙄)、墨色や、※(「ころもへん＋(🤱)表」、第4水準2-88-25)具(♉)の裂きれが(🕐)持って(🧛)い(⏳)る古色にあるの(🦁)だ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適(👵)宜な釣り合い(🐳)を保つのだ。われ／＼はよ(🍒)く京都や奈良(🚠)の名(💥)刹を(🤰)訪ねて、その(👗)寺の宝物(👅)と云(📥)われる軸(🚄)物が(♎)、奥深い大書院の床(❌)の間にかゝ(🐌)っ(🍚)ている(🗨)のを見せ(🐒)られる(🚛)が、そう云う床(📽)の(🍼)間は(🎧)大概昼も薄(㊙)暗いので、図柄などは見分け(🐞)られない、(❌)た(🛒)ゞ案(🐱)内(🚃)人の説明(📜)を聞きなが(🔫)ら(🐙)消えかゝ(👾)った墨色(🛺)の(🚦)あとを辿って多(🎽)分立派な絵なの(💆)であろうと想像する(⤵)ばかり(🥦)であるが(⬜)、しかしその(🆚)ぼやけ(🧣)た古画と暗い床(🚓)の(😼)間(😡)と(🔆)の取(👁)り合わ(🐕)せが(🚝)如何にもしっくりしてい(🍬)て、図柄(🥈)の(🛏)不鮮明などは聊か(👏)も問題でな(🚫)いばかりか(🛥)、却ってこのくらいな不(🔻)鮮明さがちょうど(🈵)適しているようにさえ感じる(🦄)。つま(🕔)り(😡)この場合(🈸)、その(🍷)絵は覚束ない弱(🍌)い(🕚)光りを(🎴)受け留めるため(📻)の一つの(🕙)奥床しい「(🙆)面」に過(🐉)ぎな(😤)いので(🎃)あって、全く(🐣)砂壁と同(🛐)じ作用をしかしてい(😄)ないの(🚢)である。わ(😨)れ(➗)らが(🏕)掛け軸を択ぶのに時代や「さび(🈶)」(🏵)を(🏖)珍重する理由はこ(🦉)こ(🥒)に(☔)あるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注(🐾)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すの(🕖)で(👝)ある。