「口の達(🤼)者(🚓)なものは、とかく(🐀)つま(🏴)らんことを(📙)いい出すものじ(🚀)ゃ。出まかせに(🤲)いろんな(💋)ことを云って(👎)いる(🏪)うちには(📹)、結(🍏)構(🚺)(gòu )世(🤰)(shì(🐠) )の(🍾)中(👹)(zhōng )の(💜)憎(💪)まれ者に(🥖)はなるだろう。仲弓が仁者で(🗜)ある(📚)かどうかは(😄)私は知(zhī )らない。しかし彼は口(❄)だけ(🏹)は(🌙)慎んで(🏧)いるように見受ける。い(🛣)や(🏞)、口が達者でなくて(🥈)彼も仕(🌭)合(💶)せじゃ。誠(chéng )実な人間には、口(🆗)な(😄)どどうでもいいこと(🚐)じ(👌)ゃでのう。」
陽(yá(🏨)ng )貨(huò )は、(🍗)座につくと、いかに(🙂)も熱(rè )意のこもっ(💊)た(⏹)ような口調(diào )で説(shuì )き(⌚)出(chū(🏇) )した(🖌)。
楽長(🔆)は(🚊)、自(⏺)分(🍍)の見る眼が(🌡)悪いとはどう(💍)しても(🚿)思えなか(🎋)った。で、
門人(👥)たちは顔を見(jiàn )合(🅱)せた。犠牲にす(💴)るに(🗼)は、毛色が赤くて角が立派(🐈)で(🍯)さえあれば、それでい(🐋)いとされている(🐪)。これまで牛(🎅)の血(👺)統(🦃)(tǒng )が問題にされ(🈂)た例(lì )ため(🔺)しをきいたことがない。何(🌷)で、孔子がそんなこと(🎤)を云(🌉)い出したもの(🧞)だろう(💡)、(💗)と(😱)彼(⏫)等(💦)は不思議に思った。
「はっ(⌛)きり掴めない(🅱)に(😣)し(🌽)ても(😷)、(🔇)何か思(sī )い当(🌓)ることが(⛓)あるだろう。」
「(🏻)然し、お(🏒)前達(dá )の(🗺)よう(🐸)に、血(xuè )統(🦉)など問(😲)(wèn )題(🛁)にしない(🏴)人(rén )があると知ったら(🐨)、(🎹)彼(bǐ )も(🕶)喜ぶ(❔)にちがい(🐣)ない(🥘)。わし(🗡)も(🚛)嬉しい。……7いや君(😺)子と(🌘)いうものは、人の美点を助長し(⏩)て、決して人の欠点(🚚)に乗ずるような事はしないものじ(⛓)ゃ(🐫)。然し(📈)世(shì )の(🀄)中(🌐)には、(🍁)兎角そのあべこべを行こうと(👏)す(🍸)る小人が多くてのう。」
「平素(sù(🌕) )敬慎の心を(👼)以て(🎫)万(🥎)(wàn )事を裁量し(🍨)つつ、し(🕊)かも事を(🔗)行(háng )うには大(dà )まか(⬜)であ(🧥)りたいと思います。それが治民の要(yào )道ではありま(📟)すま(🌸)いか。平素(sù )も大まかであり、事を行(🅾)う(🐖)にも(🕘)大まかで(😙)あると、とかく(🤾)放(fàng )慢に流れがちだと(👽)思います(🍣)が……」
孔子は、(🖱)こ(🎣)の(🏄)ごろ、仲弓に対(🏄)して、(⚽)そういっ(👬)た最(🕑)高の讃辞をすら惜(xī )し(👂)まなくなった。
「えら(👲)く(🥜)考えこん(🆎)で[(🏸)#「考えこんで」は底本で(🍃)は「考えこん(🎞)」(🚩)]いる(📴)よう(🎄)じゃな。」(✂)
そう彼は自信している(🐘)。それ(🚡)にも拘らず、こう頻(📃)(pín )々(🙆)と失(🉐)(shī )敗するのは、どういう(💭)わけだ(🏛)ろう。腹も立つ。恥かしくも(🗾)ある(📴)。しかし、事実(shí(Ⓜ) )は如何と(🚉)も(🐏)しがたい。
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