おののくこころ(👭)。
すると、公(🐨)西華(📍)(huá )こ(🐗)うせ(🐤)いかがい(👁)った。――
一(yī )〇(二一五)(🏖)
「由ゆうよ、(👼)お前のこしら(📰)え事も、(🌞)今(jīn )に(😱)はじま(🛹)ったことではないが、困(kùn )っ(🔄)たも(🔚)の(🥡)だ。臣下のない(🎦)者(zhě )があ(🔶)るように見(🚘)せ(✨)かけて、いったいだれをだまそうとす(👿)るのだ。天を欺こうと(🗽)でもいうのか。それに第一(yī )、私(sī )は、(👻)臣下の手で葬ってもらうより、むしろ(😠)二三人の門人の(🈚)手で葬ってもら(👔)いた(🦈)いと思っているのだ。堂々た(🈸)る(🎖)葬儀(yí )をし(🖨)てもらわなくて(🌝)も、まさか道ばたでのたれ死(🏇)したことに(🌪)もな(💒)る(🚗)まいで(🐨)はない(👵)か。」(🥘)
曾先(xiā(🤱)n )生がいわれた。――
「(🗿)知(🗯)者(zhě(⌛) )には迷(🥔)いがない。仁者には憂いがない。勇者にはお(👍)それ(🐫)がない。」
顔渕がため息をつきな(🎼)が(🏟)ら(🥑)讃歎して(🔑)いっ(🚏)た(👡)。――(🦖)
「先生の徳(🚔)(dé )は高山(shān )のような(🈹)もの(🤔)だ。仰(👣)げ(🏜)ば仰ぐほど高い。先生(shēng )の信(xìn )念(📝)は金石のようなもの(👢)だ(❌)。鑚(zuān )きれば鑚きる(🌉)ほど堅(jiān )い。捕(🤖)捉(zhuō )し(🕛)がたいの(💗)は(🍬)先生(🥔)の高遠(📁)な道だ。前にあるか(🔉)と思うと、たちま(❤)ち(🔊)後(🍞)(hò(😪)u )ろに(🧝)ある。先(🌖)生は順序を立(lì(🚈) )て(🥫)て、一歩一(🐫)歩とわれわれを導(dǎo )き、わ(🎐)れわれの(🤾)知識をひろめる(🦕)に(〽)は各種の典(📟)籍、文物制(zhì )度(dù )を以てせ(👝)られ、われわれの行動(🔛)を規(🧐)制す(🕖)るに(🦅)は(🚯)礼(lǐ )を以(👤)てせられ(🔍)る(⏺)。私はそのご指導の精妙さに魅(mèi )せ(🛩)られて、(⏫)やめ(🧀)ようとして(🍍)もやめるこ(🌖)と(🤔)が出(✏)来(lái )ず、(⭕)今(🕋)日ま(😺)で私(🧀)の才能の(🔛)か(🖍)ぎりをつ(➿)く(🖐)して努力して来(🎖)(lái )た(🎪)。そ(➡)して(🚰)今(jī(🧜)n )では、どうなり(💳)先生の道の本体(📞)をはっきり(🐽)眼の前に(✌)見る(🗻)ことが出来るよう(🏚)な(🥒)気(qì )がす(🚜)る。しかし(🗨)、いざそれに追いつい(🗻)て捉えようとすると、やはりどうにもなら(🍇)ない。」
一(yī )六(👥)(liù )((🦓)二(🤼)〇(📻)〇)
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