「学問は追いか(⚓)けて(👦)逃が(🥜)すまいと(🚻)するような気持(chí )で(🔽)やって(🚊)も(🎴)、な(💬)お取り(⛑)にが(📮)す(🙌)おそれが(🔏)あるもの(🌟)だ。」
○ 次(原文(㊙))(😝)==一(yī )般に「つぎ」「第二」の意(🚤)(yì )味に解(jiě )さ(🏠)れ(🈵)ている(🤤)が、私(sī(🐢) )は「途次」などという場(👟)(chǎng )合の「(🔱)次」と同(tóng )じ(🐍)く(👩)、目(mù )標に達(dá )する(🎓)一歩手前(🛤)の意(🙉)に解したい。
「売ろうとも、売ろ(🥟)う(🔍)とも(👋)。私(sī(🎣) )はよい買手(shǒu )を(🕐)待ってい(🥚)るのだ(🍶)。」
「麻(🥉)の冠か(✔)んむりをかぶ(🥈)るのが古(🥃)(gǔ )礼だが、今では絹糸の(👧)冠をか(🐟)ぶる風習(⬇)(xí )になった。これ(🙈)は(🈁)節約(🔦)のた(🔂)め(🖌)だ。私はみんなのやり(🌮)方(fāng )に(💩)従お(📔)う。臣下は(🕤)堂(😌)下で君主を拝(bà(😑)i )するのが(🐽)古(🤭)(gǔ )礼だが、今では堂上(🌘)(shàng )で拝する風(😶)習になった。これは臣(chén )下(🗾)の増長(zhǎng )だ。私は、みんな(📋)の(🤡)やり方とは(🔆)ちがうが(📦)、や(👶)はり堂下で拝することにしよう。」
色よく招く。
○ 関(wān )雎(jū(🔜) )=(🤕)=詩経の中(😢)(zhōng )にある篇の(🔔)名(🎶)。
「ぜいた(🍪)くな人は(✒)不遜に(🔥)なりがちだ(🔱)し(🍦)、儉約(yuē(🥤) )な(🖖)人(rén )は窮屈になりがちだが、どちらを(🍰)選ぶかとい(🐽)うと、不(🏂)遜(xùn )であるよりは、(❤)まだ(💽)しも窮屈な(🎒)方が(🍮)いい。」
「惜しい人物だった(👪)。私は彼(🍄)が(🔑)進ん(💷)でいると(🐦)ころは見(jiàn )たが、彼が止(zhǐ )まっているところを見(💛)(jià(🛫)n )たこ(♑)と(🚔)が(🌱)なかったのだ。」
○ (👇)矢ぐるみ==原文に「弋(㊙)(yì )」(よ(🛏)く)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ(🔒)、それを島の羽根にからませ、生擒(📮)する方法(fǎ(🏨) )であつ(🏄)た。
○ この章は、い(🥡)い音楽が(🔑)今(jī(➖)n )は(📖)きかれな(🎼)いという(🏗)孔(kǒ(🛷)ng )子(🍽)の(🥁)なげ(🔹)きでもあろうか。――(🎈)諸説(shuì )は紛(🍿)々と(🧦)している。
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