「共に学ぶこと(🍛)の出(chū )来る人はあろう。しかし、その(⛸)人(🕳)たちが共に道に精進(🍄)す(🆔)ることの出(chū )来る人(📱)であるとは(🦐)限ら(🔂)な(🚼)い(🦇)。共(gòng )に道(dào )に(😚)精進する(🏌)こ(😂)との出(🏻)来(🎣)る人はあろ(🖥)う。しかし(🖋)、そ(🏸)の(🌪)人たちが、いざ(🔩)という時(shí )に確乎(hū )たる信(👁)念(🙅)に立って行動を(👍)共にしう(🐱)る人であるとは限(🎚)らない(🏀)。確乎たる信念(🕵)(niàn )に立って行(háng )動を共にしうる(👴)人(🤴)はあろ(👠)う。しかし、その人(🎽)たちが(🐋)、複雑(📨)(zá )な現実の諸問題(🕢)(tí )に(💭)当面(miàn )して(♏)、なお事(🃏)(shì )を誤らないで共に進(🚟)みうる人であ(🐏)るとは限らな(🎸)い。」
先(xiān )師が匡きょうで遭難(nán )された時(💤)い(🚴)われ(🍦)た。――(🚴)
「(💸)やぶれた綿入を(🖋)着(zhe )て、上等の毛皮を(🍖)着(zhe )ている者と並(🌀)んでいて(🐉)も、平気でいられるのは(♎)由(🛹)ゆうだろうか。詩(shī(🈚) )経に、
○ 周(🏉)公==すで(➗)に前にも述べたよ(🍈)うに、周公(💴)は(♈)武王をたすけて周室(shì )八百年の基礎を定(dìng )めた人(⬆)であ(👮)るが、そ(🐃)の(🥑)人と(🍧)なりは(😷)極め(🌗)て(🍥)謙虚(🔥)(xū(🔅) )で、「吐哺(bǔ )握髪」という言(yá(👤)n )葉(yè )で有名(🦅)なように、食事や、(😆)結髪の(🍍)最中(👱)でも天(tiān )下の士(shì(📰) )を迎(😵)え(✍)て、その建(jiàn )言(yán )忠告に耳を(🔽)傾けた人(🥊)(ré(🔟)n )である。
一五(二二(🤜)〇)(🥋)
(🏞)先(xiān )師は釣りはされたが、綱(gāng )はえ(💒)なわ(👜)はつ(😇)か(🦂)わ(😄)れなかった(🚸)。また矢(🖋)ぐるみで(👘)鳥をとられることは(🌪)あ(🚁)ったが(😆)、ねぐらの(🎪)鳥を射(shè(✡) )た(👋)れることはなかった。
一四(二一九(jiǔ(🥠) ))
先師(shī )は、喪服を着た人や、衣冠束帯をした(🌬)人や、盲人(🌕)に出会われると、相(xiàng )手がご自分よ(⏩)り(🏻)年少(📕)者(⏺)のも(🐈)のであ(Ⓜ)っても、(⬆)必ず起って道をゆずられ(🔍)、ご自(🌧)(zì )分がその人たち(🔭)の前を通られる時には、必ず(🥢)足を早(zǎo )めら(😟)れた。
一〇(📀)(二(👟)(èr )一(👐)五)
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