(🐝)それにし(🤥)ても、江(jiā(🌴)ng )戸両(liǎng )国(🚘)の橋の上から丑寅(yín )うし(🏯)とらの方角に遠(yuǎ(🍾)n )く望んだ人た(💌)ち(🏙)の動きが、わ(🍚)ずか一月ひ(🤰)とつき近くの(🍹)間(🍬)に伊(yī(🔢) )那(nà )の谷ま(💟)で進(🏅)んで来よ(🏁)うとは(👬)半蔵の身に(🥅)しても思いが(😦)け(📊)ない(🎑)こと(🍭)であ(🎪)った。水戸の学(xué )問(wèn )と言えば、少年時(⚫)代(dài )か(📄)らの彼(bǐ )が心(🧔)をひか(♿)れたものであり(😲)、あの藤田東湖の『正気せいきの歌』なぞを好んで(⏹)諳誦(🅰)あん(⌛)しょ(🌂)うしたころの(🕓)心は(🍷)今だに忘れられずにある。この(🔓)東(dō(📧)ng )湖先(🍀)生の子息(xī )む(🚜)すこさ(🐣)んにあた(🌘)る人を近くこ(🚆)の峠(🚸)の上に(🌆)、しかも彼の自宅に迎(yí(🍝)ng )え入れよ(🤹)うとは、思いがけ(💲)ないことであっ(🍶)た。平(píng )田門人として(🉑)の彼が(🈯)、水戸(🥠)の最(🏛)後(hòu )の(🅿)ものとも言うべき人たちの前に自分を(🧤)見つける日(rì )の(🕔)こんな(🐗)ふうにして来(lái )よう(❕)とは、なお(🍍)な(👡)お思いがけ(😎)ないことであった。
樋(tō(🚟)ng )橋付(fù )近の砦(🚲)と(😃)りでの(🌂)防備(🎼)、およ(🔑)び配置(zhì )な(📤)ぞは、多くこ(🛥)の(💩)物(♎)頭(tóu )の(⏳)考案により、策戦のこと(🌁)は諏訪藩銃隊(💤)(duì )頭(🎓)を(🤯)命ぜら(🏦)れ(🥐)た用(yòng )人(rén )塩原彦七の(🔐)方略に(📜)出(chū )た(✔)。日(rì )がな(🤾)一(👩)日降り(🐤)しきる強雨(📪)の中(zhōng )で(🈺)、(💴)蓑(suō )笠みの(🦌)かさを着(🛏)た数(🏔)百(bǎ(💨)i )人(ré(🔗)n )の(🛴)人(➰)夫が山から(⛴)大(dà )木を伐(fá )きり出す音だけでも周囲に響き渡った。そこには(📳)砲座(♉)を(♈)定めて(😭)木(🖼)の幹を畳たたむもの(🏅)が(🌰)ある。ここには土居(jū )を築き土(⭐)俵を積んで胸壁を起(🎻)こすものが(🚋)ある(🏣)。下諏訪しもすわから運ぶ兵糧ひょうろうでは(🎎)間に合(🌿)わないとあって、(🍠)樋橋(🔁)には役所(📓)(suǒ )も設けられ、炊(chuī(⛑) )たき出しもそこで始(💧)まった(♋)。この工事は夜に入って松明(🈸)たいま(🚳)つの光で(🌁)谷(gǔ(🏻) )々を(👲)照らすまで(🥑)続(🥨)いた。垂木岩(😳)た(🙉)るきいわの桟かけ(🦁)はし(💈)も断絶せら(🛸)れ、(🔣)落(luò )合橋お(🔼)ちあいば(🌫)し(🤸)も(🔵)切って落(🤧)とされた。村上の森のわきにあ(🐫)たる街道筋に(🐫)は(🖐)篝(🦈)かがりを焚(🏿)た(🗑)いて、四、五人ずつの番(⛵)士(shì )が交代(dà(🦇)i )でそこ(🗳)に見(🍣)張り(🎅)を(🌁)した。
この真(🍟)木(mù(🏗) )和泉(quán )の死について、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感(📥)もその手紙(🚹)の中に書(shū(👊) )き添えてある。尊(😯)王(✒)と攘夷(📀)(yí )との一致結合をねら(✏)い(👙)、(👿)それによって世(🔇)態(tài )の変(🛸)革を促(cù )そうとした安(ā(🍰)n )政(zhèng )以来の(🗼)志(🛴)士の運動(🗒)(dòng )は、事(shì )実(shí )に(🚙)おいてその中(zhō(🤫)ng )心(♈)の(🛬)人物(🕕)を失ったとも言(yán )ってある。平田門人として(🌍)の(🐫)自(zì )分らは――ことに(📢)後(💫)進な自分らは、彼真木(👿)和泉(📪)が(🏪)生涯しょ(🏮)うが(🐄)いを振(🔞)り返って見て、もっと自(🎺)分らの進(🚀)路(🕠)(lù )を(🍱)見さだむべ(😗)き時に到達し(🍋)たと言(🖋)って(🐮)ある。
と言って、隣宿(🛅)妻籠つま(👴)ご(🍙)本陣の寿(🌃)平次はこっそり半蔵を見(jiàn )に来(🐮)た(🛎)。
そ(🦒)の時に(😲)なって(⏺)見ると、長(💶)州(⏱)征伐の(🧓)命(mìng )令が下(🕧)ったばかりでなく(🌥)、松(🚠)平(píng )大膳太夫(fū )まつだいらだ(📺)い(🕣)ぜんの(😣)だ(🕛)ゆうならびに長門守なが(🐙)との(🏵)かみは官位を(😘)剥はがれ、(🏏)幕府よ(🦄)り与えられた松平姓と将(jiāng )軍(🔇)(jun1 )家(jiā )御諱(huì )お(🔯)んいみなの(🎽)一字をも召(zhào )し上(⏪)げられた(🏑)。長(zhǎng )防両国への(🖼)物貨輸(shū )送は諸(zhū )街道を通(tōng )じてすでに堅く禁ぜられていた。
こ(👝)の真(zhē(🕳)n )木和(👿)泉(😰)の死(🐰)について、景蔵の所(suǒ )感も(👿)その(📻)手紙の中に(🕚)書き添(⛵)えてある。尊(zūn )王と攘夷との一(⏳)致(📏)結(🥑)合をね(⏳)らい(🐈)、それに(🏑)よって世(📱)態(tài )の(🧢)変革を促そうとした(🍒)安政(zhèng )以来の志(✂)士(🌦)の運動は、(🥪)事実においてその中心の人物を失(shī )ったと(🐽)も言ってある。平田(🌾)(tián )門人と(📠)しての自(zì(💓) )分らは(📥)――こと(⛷)に後進な(🛅)自(🥕)(zì(🌪) )分らは(📘)、彼真木(mù )和泉が生涯しょうがいを振り返って見て、(👄)もっと自分(💱)らの(🛫)進路を見さ(🚁)だむ(🏥)べき時(shí )に到達したと(🚄)言(yán )ってある。
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