わ(⏲)たしの郷里(🌒)では、ていねいに人のことを呼ぶ(🐍)に(🚸)は(🚻)「お前さま」、自分(🐫)(fèn )のことはだれに(⏮)向か(📻)っ(🎨)ても「(📍)おれ」です。そこで、かし(🚃)どりはことば(🔎)をつづ(🦀)けて、次のよ(👳)うに語り(🏌)まし(😝)た。「ごら(👱)んの(🥨)とおり(📠)、先(xiān )年の大火で村も焼けま(🐢)した。お前さ(🥨)ま(🤦)の(🎂)生(shēng )まれた古(gǔ(🎓) )い屋敷(😠)(fū(🏛) )のあとも、今(jīn )は桑畑で(🈂)す。あ(⛹)の桑(sā(👗)ng )畑からは、(🌧)た(🥜)った(🚆)三(sān )つだけ焼け残(cán )った物(⚓)(wù )が出(🐆)てきまし(👊)た。一(🥫)つは古(🏤)(gǔ )い鏡、一つはお前さまがおとうさまの石(💚)の印(🔉)、もう(👪)一(🎚)(yī )つは(🆑)おとうさまの部(🍍)屋の前にあっ(🛩)たぼたんの根(👆)(gēn )から吹き出(chū )した(🖐)芽。ほんとに――(🗺)あ(✈)の古(gǔ )い鏡も大(dà )やけ(🤗)どサ。そ(☔)ん(🥇)な(🛁)わけで、さっ(👾)そく(🎃)普(🎤)(pǔ )請(🐑)のできた家もあり、かりの住まいにがま(🌠)ん(🦄)して(🤗)いるものも(🏰)あ(😤)りま(🕡)すよ(🐁)。なんにし(😶)てもあの大火のあとで(📷)すからね。あれから(💓)村も(🦍)変りました。まあ、今(💳)だに(🌂)むかしを(🆑)恋(liàn )し(📡)がっ(🥂)て、ふるさと(👐)のふとこ(🈲)ろにすがり(🦗)つい(🐛)てい(💕)る手あいも(🌠)な(🌐)いで(📮)はあり(🦅)ませんが(⏮)、しかし(🌛)も(🍹)うそん(🕜)な時ではなくなりまし(📈)た。お乳の出(chū(🏧) )も(🌻)しな(🐍)いち(🚊)ぶさをしゃ(💕)ぶっているようなこと(🐖)はだめで(👝)、(🥓)早く気(qì )の(🚠)つい(🛫)た村の者は(🤦)皆この(🏊)焼(🥂)け跡からたち上がろ(🕗)う(🖨)としています。そうです。この災難のどん底からです。神坂(🚰)村み(🌉)さかむらも今は建て直るさいち(👄)ゅうですよ。」
五 山(🌛)の上へ来る冬(💔)
どうでしょう、こんな朝(cháo )寝(🏆)坊にも早く目のさめ(🥅)る(💧)時(🧓)が来ま(🎸)したよ。気が(🚰)ついてみると、にわと(👮)りは暗いうちから起(🖋)(qǐ )きて生徒(🥟)を呼んでいました。
(📤)棧橋か(🛌)けはし(🐁)というところま(😕)で行きます(⛑)と、わたしはおさ(🔡)るさんに(🔩)会いました。そのおさる(⏳)さんは(📝)休み茶(💧)屋に(🈶)飼われていたの(🎌)です。
二(😑) チョンまげ
八 荒浜
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