3 子夏(🤾)、孝(🐅)を問う。子(zǐ(🐪) )曰く、色難し。事有る(🕠)ときは弟(😷)(dì(💉) )子其(qí )の(🔑)労(🎉)に服(fú )し、(⬛)酒食(shí )有るときは先生に饌す。曾(céng )て是を以(📺)て孝(👥)と爲す(🚪)かと。(爲政篇(👕))(⬅)
と(⏯)誓(😡)(shì )ったものだ。彼はその時の誓い(👲)を今(🍨)でも決して忘れてはいない。讃められれば(⛲)讃(zàn )められるほど、戒慎するところがなけれ(⌚)ば(🤨)ならない、(🎠)と、彼(bǐ(🔑) )はいつも(🚣)心を(🌗)引きしめて(🐲)いるの(🥦)であ(🆎)る。
(🐒)楽(🦆)長は、雲を(🧥)隔てて(⛸)日を仰ぐよう(🍞)な感(⛑)じで、孔子の音楽(🌤)(lè )論(lùn )を(🗾)聴(🍮)いていた。しかし、孔子(zǐ(🌐) )の最後の言(🚭)(yán )葉(yè )が彼(bǐ )の耳にはいった時、彼の胸は急にうずき(👝)出した。そして孔子に「邪心(xīn )がある」と云われても仕(🍸)(shì )方がない、と(🥨)思った。
(🥅)孔子はそんなことを考えて(🔇)、いい機(jī )会の来(lái )るのをね(⏸)らっていた。
「(🐭)時(shí )は刻(kè(🔶) )々に(🛒)流れて行き(🎲)ま(🤷)す(📜)、歳月は人(🦌)を待ちませぬ(🏩)。それだのに(🍋)、貴方(fāng )の(💟)ような(🐮)高(gāo )徳(🍇)有能の士が、いつまでも(🚪)そうし(🐆)て空し(🖇)く時を過(⛓)ごされ(🗼)る(🍢)の(⛸)は、心(🔞)得(🐮)がたい事(🥧)です(🤔)。」
楽長(zhǎng )は、(🔜)な(🕗)るほど、そう(🖱)云われれば、(⛄)そ(🙉)うだ、(🗻)と思(🎂)っ(😹)た。しかし(🍣)、それが自分に邪(👟)心(🌃)のある証拠(🏢)だとは、(👌)まだどうし(🦎)ても(😓)思えなかっ(😕)た。
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわ(😺)りなく、(👐)これまでにもその(⛑)点に力を入れて門(mé(💵)n )人たちを教育して来(🦆)たのである。彼(📬)(bǐ )がつと(👺)めて「利」(📨)につい(🤾)て語(Ⓜ)(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語ることが(🌴)あっても(🕡)、常に天命と(🈹)か、仁と(❌)かいうようなこ(⛹)と(🐟)と結(😼)び(😙)つけ(🌓)て話すように注意し(🗓)て来(lái )たのも(📙)、そのためである。また(🖌)彼(👉)(bǐ )は、機(😼)会(🖌)ある(😶)ごと(🖖)に、門人(🧐)達(🈁)の(🐴)我(⛅)執を戒(🚖)め(🚭)た。そして、「5自(👾)己の(🔆)意見にこ(🌰)だわって(🚠)、(✉)無理(🍨)強い(👺)に事(🤛)を行ったり、禁(jìn )止したりする(🐚)のは(📇)君子(🤫)の(🏷)道でない(📇)。君子(zǐ(🎸) )の行動を律するも(🛹)のは、(🌵)たゞ正義ある(🚒)の(🎮)み(💯)だ。」と説(🚧)き、6彼自(zì )身、細心の注(🦌)意(yì )を払って、臆断(🆔)を去(qù(♒) )り、執着を絶ち、固(gù(🛋) )陋を矯(💯)ため、他(tā )との対(duì(🌝) )立に陥らぬようにつとめ(🏻)て来(🚘)たものである。
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