信(xìn )一郎は、相手の(🥥)苦悶(❔)の(💬)い(🚒)た/(👷)\(🚈)しさに、狼狽(bèi )ろうばいしながら答(dá )えた。
「(🍁)湯(😧)河(🏦)原(🔭)(yuán )までじゃ、十(shí )五円で参(🔢)りましょう。本当なれば、もう少し頂く(🔤)ので(🏗)ござ(🦇)います(🥒)けれども、此(🏩)方こっちか(😁)らお勧めするの(🥣)ですから。」(😞)
「(✍)はっはっ。」と運転(zhuǎn )手は恐れ(🅿)入っ(🤸)たような声を出(💷)しな(🗣)がら、窓(⏺)にかけて(🐌)いる両手(🍻)をブル/\(⬛)顫ふるわせ(🐿)て(📎)いた。
実之助(⛩)は、この半(bàn )死(sǐ )の老(🔣)(lǎ(🌞)o )僧に接してい(🎩)る(🈹)と、親(qīn )の敵かたきに対(🍅)して懐(🌭)(huái )いていた憎(zēng )しみが、い(🐰)つの間(👡)にか、消え(🔊)失せているのを覚えた。敵(👖)は、父(fù )を殺(🚏)(shā )した罪(🚿)の懺(💀)悔に、身(😸)心(xī(🦌)n )を粉に砕(suì )いて、半生(shēng )を苦(kǔ )しみ抜いている(✴)。し(😻)かも、自分(fèn )が一度(🥡)名(🥩)乗り(🧑)かけると、唯(wé(🌓)i )々(🥁)いいとして命を(🔠)捨(shě )てよ(♊)う(🔺)とし(🍴)ているのである(🦕)。かか(📓)る半死の(🤨)老僧(😮)の命を(🎵)取(🦕)ることが、(🗑)な(🏮)ん(✨)の復(🎟)讐であるかと、(😚)実(shí )之助は考えたのである(⛷)。が、しかしこの敵を打た(🈳)ざる限(♐)りは、多年の放浪(làng )を切(💒)(qiē )り(🏉)上げて、江戸(hù(🎫) )へ帰るべき(🥖)よすがはなかった。まして家名の再興など(😭)は、思いも及ばぬことで(🥜)あったのである。実(🕐)(shí )之助(🥊)は、憎悪よ(👝)りも、むしろ(💀)打算の心か(🕺)らこの(🙈)老僧(sēng )の(🗂)命を縮めよ(🕷)うか(🤸)と(🔂)思った。が、激しい燃ゆ(🍩)るがごと(🚠)き(🎁)憎悪(è )を感(gǎ(🍐)n )ぜずして(🧙)、打算(🚓)から人間を(🐢)殺す(💛)こと(🚊)は(🌥)、実(😗)之助にとって忍びが(👓)たいことであった。彼(🐇)は、消(xiā(🚝)o )えか(🚋)かろ(🛀)うとする憎悪の心を励(lì(🔌) )ま(🚗)しな(🧥)が(🕑)ら、打ち甲斐(fě(🔷)i )なき敵(🐾)を打とう(🗜)とし(🐲)たのである。
実之助も、そういわれて(😱)み(🕉)ると、そ(✏)の哀願(📖)をきかぬ(💍)わ(😔)けにはいかな(😎)かった。今(🎌)(jīn )こ(🍭)こで敵を討とうとし(😎)て、(🎅)群衆の妨害を(🤕)受けて(🏸)不(🧔)覚(🧐)を取るよ(🐧)りも、刳通(tōng )の竣工(gōng )を待っ(🚞)た(🚉)ならば、今でさ(💳)え(🤙)自ら(🔕)進(🦗)んで討たれようという市九郎が(🐍)、義(yì )理に感じ(🐜)て首を授けるのは、必(🐂)定(dìng )で(🍋)あると思(🎑)った。またそう(🦆)した(🏟)打(dǎ )算か(💽)ら(🕌)離れて(🍸)も、敵(dí )と(🎃)は(🏙)い(🏝)いながら(✊)この老(lǎo )僧の大誓願(yuàn )を遂(suí )げさしてやるのも、(💵)決し(🖌)て(😻)不快(🎊)なこと(📃)では(🍛)な(❣)かった。実之(zhī )助(👯)は、市九郎と(Ⓜ)群衆(😭)(zhōng )とを等分に見(jiàn )ながら、(🥞)
「学校の方は、(😐)ズーッとお休(xiū(🔘) )みで(📴)すね。」(😰)
「そうだねえ。乗っ(🏙)てもいゝね。安ければ。」と彼は可(kě )なり余裕(💌)よゆう(🍬)を(😽)以(yǐ )も(🎵)って、答えた。
「失(😤)礼(lǐ )ですが、今の汽車で来(lái )ら(🥜)れたのですか。」(⌛)
「もう二年(🎅)の(🍢)辛(xī(🚙)n )抱じ(🧒)ゃ」と、彼(🏌)は心の(🚫)うちに叫(👚)んで、身(🌎)の老衰(🆚)を忘れ(👵)ようと、懸命に槌(🧕)を(🕸)振うので(😱)あっ(🧓)た。
実之(🤯)助(zhù )の、(🦏)極度(dù )にまで、張り詰(jié )めてきた心(xī(📂)n )は(🎨)、(🍛)この老僧(sē(🍱)ng )を(🌎)一目見た刹那た(🐉)じたじとなってしまっていた。彼は、(🌿)心の底か(💪)ら憎悪(🏞)を感(🛄)じ得るよ(🚣)うな悪僧を欲(yù(🥉) )し(👀)ていた。しかるに彼(🎍)の前には、人間(✳)(jiān )とも(🏹)死(sǐ )骸ともつかぬ、半(bàn )死(sǐ )の老(🌷)僧(⭐)が蹲(dūn )っ(🥕)て(🥊)い(⏯)るの(📄)である。実之助は、失望(📝)し(⏪)始(🤼)めた自分の心を励(🎳)(lì )ま(🧀)して、
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