オーガズム 熟女9

A「……(🎏)…(🔑)悦子あの鼠の(👆)屍骸蹈ふめ(👟)へ(⛅)ん(😛)なんだ？………着物に蛆が着(🦐)いてえへん？」(🧗)

A　わたしはやしろの境内を出るとかい(🕊)ど(👽)うの裏側を小径(🥨)こ(🌍)みちづた(🚜)いにふたたびみな(🤡)せ川の川(😺)のほと(🐸)りへ(🐶)引(🕦)き返して堤の上にあ(📮)がっ(🙋)てみた。川上の方の(🏕)山のすがた(🕴)、水のながめは、七百年(✝)の月日のあいだに幾(🍚)分か(📌)ちがって来たで(😈)あろうがそれでも院の御うたを(🦑)拝(🚓)して(🚷)ひそかに胸にえがいてい(㊗)たも(🍶)の(🏓)といま(🎄)眼前にみる風光とはおおよそ似た(🌎)り寄った(🖱)りで(🤣)あ(🍹)った。わたし(🛌)はだいたい(😱)こ(🎃)う(⛺)いう景のと(🏃)ころであ(🌲)ろうと(🏙)つねから考えてい(💲)たのである。それは峨々(🕌)ががたる峭壁し(🛀)ょう(🎆)へきがあったり岩を噛かむ奔湍ほん(📇)た(➖)ん(🖖)があった(🥨)りするいわゆる奇勝とか(🕉)絶景(✂)とかの(🔣)称にあたいす(✡)る(👖)山水ではない。な(😤)だらかな丘と、おだやかな(👮)流れと、それらのものを(❔)一層やんわりぼや(🍽)けさ(🖲)せて(🕷)いる夕(❤)もや(🔷)と(📡)、つまり、いかにも大和(🌫)絵やまとえにありそ(⏭)うな温雅(🗡)で平和な(🌱)眺(🈯)望なのである。なべて自然の風物とい(🔋)うもの(😩)は見(🚞)る人のこころごこ(🏠)ろであるか(⏩)らこ(⤵)んな所(👡)は一顧(🕣)いっ(🍼)このねうちもな(⤴)いよ(⏮)うに感ずる者もあ(🐱)るで(🚥)あ(🏄)ろう。けれどもわ(🤛)たしは雄大でも奇抜でもないこ(🖼)ういう(🥏)凡山凡水に(🍄)対(🦎)する方がかえって(♋)甘い空想に誘(🌚)われて(✳)い(🎠)つ(🎿)までもそこに立ち(🍁)つくしていた(🕋)いよ(🚓)うな気持に(⭕)させられる。こ(🐢)ういうけしき(🕍)は(⛷)眼をおどろかし(🥇)たり(😅)魂(😪)を(➰)奪ったりしない代りに人なつッこいほほえみを(⏺)うかべ(📝)て旅人(🤲)を(😿)迎え入れようとする(🌤)。ちょっと見ただけではなんでも(💶)ないが長く立(😍)ち(🍇)止(🈵)ま(🍗)っ(💞)ていると(📹)あた(📨)たかい慈(⛱)母のふとこ(🤰)ろに抱かれたよう(😈)な(📸)や(🐺)さしい情愛にほだ(⏭)される。殊ことに(🚙)うらさび(🏜)しいゆうぐれは遠くか(⌛)ら(⚓)手まねきしているよう(🐌)なあの川上の薄靄(📻)うすもやの中へ吸(🚨)い込(🧣)ま(🚩)れてゆきたく(🛳)なる。そ(👣)れにつけ(😻)てもゆふ(✋)べは秋と何思(👠)ひけむと後鳥羽院が仰っしゃったようにもしこのゆ(🌾)うぐれが春であってあのおっとりとした山の麓ふもとにく(🙁)れない(🕞)の霞かすみ(💒)がたなびき(🧓)、川(👊)の両岸、峰(😢)や谷の(💣)ところどころに(🌻)桜の(🧑)花が咲いて(📲)いたらどんなにかまたあたたかみが加わるであろ(🦎)う。思うに院のおながめになったのはそういう(⛲)けしきであったに違いない。だがほんと(🎸)うの優美と(🐚)いうものは(🕰)たしなみ(👵)の深(🚕)い都(🍢)会人でなけれ(🔦)ば理解できないもので(🚰)あるか(🚿)ら(😪)平凡のうちにおもむきのあ(🚻)る此(🚼)処ここの風致もむかしの大宮人の(🏈)雅(♑)懐がかいがな(📜)ければ(🥖)詰まらないというのが当然(🈴)であ(🔔)るかも(📖)知れない。わたしはおいおい夕闇(🙃)ゆうや(🛎)み(👖)の濃(🕹)くなりつつあ(🌩)る堤のう(🏳)えに(😍)たたずん(😽)だままやがて(😫)川(👨)下の方へ(🎛)眼を(👖)移し(🐟)た。そして院が上達部か(🚯)んだちめや(🎥)殿上人(🔬)てん(⏰)じょう(🗾)びとと御一(💃)緒に(🎛)水飯すいは(🏸)んを召しあ(💃)がった(📩)という(🤨)釣殿(🦊)は(😒)どのへんにあった(📦)のだ(🕚)ろうと(🛅)右の方の岸を見(🥣)わたすとそのあたりはいちめんに鬱蒼(🚦)うっ(😦)そうと(🍌)した森が生おいしげりそれ(✉)がずうっと神社のうしろの(✡)方までつづいてい(🗞)るの(🛑)で(🥅)その森のあ(🏜)る広い(🦊)面積(🏡)のぜ(🍆)んたいが離宮の遺趾(😫)いしである(✔)ことが明かに(🥍)指摘(👊)で(🕌)きる(🍴)のであった。のみ(🏚)ならずこ(➕)こ(🔱)からは淀よどの大川も(🥃)見(👠)えてい(🦆)て水無瀬川(🏴)の末がそ(💿)れに合流してい(💱)るのが分る(🍳)。たちま(😈)ちわたしには離宮(💺)の占めていた(📼)形(🌪)勝けいし(🏼)ょうの地位がは(🌸)っきりし(🦑)て(🏢)来た。院(🎠)の御(🎇)殿は南に淀川、東(⚡)に水無瀬川の水をひかえ(🥛)、(🕺)こ(💿)の二つの川の(🚬)交わる(🍎)一(🧛)角に(🌠)拠よって何万(🙋)坪という(🐍)宏荘(🥉)こうそうな(🥃)庭園を擁していたに(💿)ちがいない。いかさま(🆓)これ(🔘)ならば伏(🕜)見ふしみから船(🛢)でお下くだ(♐)りになっ(🐕)て(📫)そのまま釣殿の勾欄こうらんの下へ纜と(🐉)もづな(😉)をおつな(👐)ぎ(🚙)になることも出(📽)来、都との往(💢)復も自由である(🥠)か(🎟)ら、(⏭)ともす(♟)れば水無瀬殿(🤰)にのみ渡らせ給ひてと(🤴)い(🏾)う『増鏡』(🍁)の本文と符号してい(🏈)る。わたしは幼年のころ、橋場、今戸(🤲)、(🤙)小(📈)松島、言(🛐)問(📻)ことといな(🐾)ど、隅田(🍾)川(⛽)すみだがわの(🚏)両(🤰)岸に数寄すきをこらした富(🎍)豪の(🆒)別(🔵)荘(🤭)が水にの(🤩)ぞ(🈴)ん(😎)で建っ(💃)て(💽)いたことを図(😨)はからずもおも(💋)い(🛵)うかべた(🚂)。おそれ多いた(🥧)と(🐄)えの(🤹)よう(🌍)ではあ(✡)る(🛋)が此処の御殿に(🥅)いらし(🥉)ってときどき風流なうたげを催(🚴)され、「あはれいにしへの紫式(🚢)部こそ(🛋)は(💡)いみじ(✋)く(🌩)ありけれ、只今さやう(🖕)の料(💊)理つ(💥)かま(🎣)つりて(🍟)むや」(🚫)と(⛄)仰せられたり、(😨)「ひろはゞ(📞)消(🚢)えなむとに(🏘)や(🗓)、これもけし(😑)かるわざかな」と随(🐡)身(💕)ずいじんの男(💌)に祝儀し(📮)ゅ(😌)うぎをおつかわし(😲)に(🔎)なったりした院の御様子はどこか江(🍚)戸の(🆑)通人つうじ(🚌)んに似た(🤚)よう(🛹)なふしもあるではな(😠)いか(🦓)。それにまた情趣(🍌)に乏し(🌰)い隅田川(🦔)などと(🕳)はちが(🎞)ってあし(🛌)たにゆ(👒)うべに男山の翠巒(🎂)すいらんが(🐗)影をひ(💶)たしそ(😨)のあいだを上のぼ(🗺)り下くだりの船がゆき(🙉)かう大淀おおよどの(😡)風物(🅾)はど(🍵)ん(👴)な(🗽)にか院のみ(🐜)ごころをなぐさめ御ざしきの興(📅)を添えたであろう。後年(🛤)幕府追討のはかり(🦋)ごと(🐁)にやぶれさせ給い隠岐おきのし(👑)まに十九(➰)年のうき(🎂)としつき(🎾)をお送(🗓)りなされて波のおと風のひびきに(❎)あ(🕍)りし(💠)日(🔈)のえいがをしのんでいら(🚮)し(♐)った時代にも(🚙)もっともしげく(💨)御胸の中を往来ゆききしたものはこの(🖖)附近の山(🕣)容水色と(🤙)ここ(🤩)の御(🤗)殿でお(🥦)すごしになった花やかな御遊ぎょゆうのかず(🤞)かず(🈚)では(🖋)な(🌅)かったであろ(💦)うか。などと追懐に(👿)ふけっ(🎬)て(🏘)いるとわたしの空想はそれからそれ(📇)へ(🎚)と当時(🔪)のありさま(⛱)を幻にえがいて、管絃か(😩)ん(🛢)げんの(🐝)余韻、泉水(🎱)のせせらぎ、果(💻)ては月卿雲客げっ(🥇)けいうんかく(🚱)のほ(🐖)がらかな歓(📟)語のこえ(🎛)までが耳の底(⭕)にき(🖇)こえ(👿)てくる(🐔)のであった(🏧)。そ(🌔)して(😩)い(🚴)つのまにかあ(🏟)たりに黄昏た(♎)そがれが迫っているのにこ(🤠)ころづいて時計を(🔦)取り(😁)出して(🔆)み(❤)たと(👴)きはもう六(🤴)時になっ(🎊)ていた。ひるまの(🚢)う(⏩)ちは歩(🥟)くとじっとり汗ばむほどの暖かさであったが(💌)日が落ちると(🕧)さ(🌬)す(🍦)がに秋のゆうぐ(🕛)れら(👎)しい肌はだ寒(⚫)い風が(💧)身にしみる(🔍)。わた(🌬)しは俄にわか(✴)に(㊙)空腹をおぼえ、月(🍕)の出を待つあいだに何処どこかで夕餉(🍮)ゆうげ(📳)を(🕙)したためておく必要があること(🙍)を思(💵)って程ほ(🔍)どなく堤の上(🎭)を街道の方へ(🛂)引(😀)き返した。

A　紙と云う(🚎)も(👻)の(🔪)は支那人の発明であ(🐐)ると聞くが、われ／＼は西洋(🏉)紙に対すると、単(🍪)なる実用品(🤞)と(🧝)云う以外(💯)に何(💵)の感じも起らないけ(💎)れど(🈴)も、唐紙や(😽)和(👿)紙の肌(🛹)理きめ(🎐)を見ると、そこに一種の温か(🕺)みを感じ(✨)、心が落ち着くよう(🔘)に(➿)なる。同じ白い(🤢)のでも(🕋)、(🚆)西洋紙の白さと(😽)奉書や白唐紙の白さとは(🏵)違う。西(🚖)洋紙の肌は(🚼)光線(🍲)を撥ね返す(🌻)ような趣(🐍)があるが、奉(💘)書や唐紙の肌(💁)は、柔かい初雪の面のよ(🐠)う(🌽)に、ふっくら(📟)と光線を中へ吸(⛏)い取る。そ(🎼)うし(🍮)て手ざわりが(😣)し(🎄)なやかであり(🈯)、(🥛)折って(📢)も畳んでも音を立てな(🏌)い。それ(😤)は(🛃)木の(📥)葉(🖨)に触(📫)れ(🔲)ているのと同じように物静かで、しっとりして(⬇)い(🍹)る。ぜんた(🕧)い(🤜)わ(💷)れ／＼は、(🍥)ピ(🎯)カピカ光るもの(⚾)を見ると心が落ち着かない(👏)のである(😧)。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニ(👍)ッ(🏦)ケル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研み(🌫)がき立てるが、われ／＼はあゝ云う(🎻)風(🏚)に光るものを(🐓)嫌う(🤲)。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、(🚣)銚子等(💺)に銀製のものを用いることはあるけれども、(🎚)あゝ云う風(🕴)に研(🛡)き立(🏅)てない。却っ(🌠)て表面(🔷)の光(🦕)りが消えて、時代がつき、黒(🎓)く焼けて(🕕)来る(🐞)のを喜ぶの(📓)であって(🍑)、心(⬆)得のない下女などが、折角さ(🦂)びの乗って来た銀の器(🏜)をピカピカに研いたりして、主人(🍳)に叱られることがあ(🤖)るのは、何処(🤲)の家庭(🗜)でも起る事件である。近来、支那料理(💋)の(🕯)食器は一般に(🕌)錫(⭐)製のもの(📏)が使(🥚)われている(😨)が(🎗)、恐らく支(😱)那人(🌮)はあれが(🕳)古(👐)色(👎)を帯びて来るのを愛するのであ(🥔)ろう(🚓)。新しい時はアルミニュームに(🌎)似た、あまり感じのいゝものではないが、支那人が使うと(🗝)あ(✉)ゝ(📥)云う風(♈)に時代を(📣)つけ(🍿)、雅味(📺)のあ(💈)るも(🚋)の(🎫)にし(🙉)てしま(😣)わなければ承(📄)知(🛍)しな(🐀)い。そしてあの表面に詩の文(🌴)句な(🐔)どが彫って(🏃)あるの(🖍)も、肌が(🔷)黒ずんで来るに従(😚)い、しっくりと(😬)似合うようになる。つまり支(📷)那人の手にかゝると(➕)、薄(🚦)ッぺらでピカピカする錫と云(🔇)う(🔬)軽金属(👖)が(💆)、朱泥(🧒)のよう(🍚)に深みのある(🛵)、沈んだ、重々しいものに(✖)なるのである。支那人はま(🔻)た(💖)玉ぎょくと云う(✌)石を愛するが、(😋)あの、妙に薄濁(🏫)りのし(🌦)た、幾百年(✡)もの古(💨)い空気が一つに(🏊)凝結し(👢)た(😡)ような、奥の奥の方ま(✉)でど(🐸)ろ(🧜)んとした鈍い光りを含む(📀)石のか(🚩)た(🌕)まりに魅力を感ずるのは、われ／＼(🍻)東洋人だけではな(👞)い(🙋)であろ(☝)う(🗜)か。ルビ(🔡)ーやエメ(🥏)ラ(⛪)ルドのような色彩があるのでもなければ、金剛石(🤭)のような輝きがある(🎁)ので(👄)もない(❕)あゝ云う石の(😫)何処(🍍)に愛着を覚えるのか、私たちにも(🥌)よく分らないが(🐛)、(🏤)しかしあ(🎬)のどん(📎)よりし(🌽)た(🆖)肌を見ると、いかに(🛺)も支那の(👤)石らしい気がし、長い(🎎)過(🐟)去を持つ支那文(🔫)明の(🍉)滓お(🅾)りが(🥞)あの厚み(✝)のある濁(🚤)りの中に堆積してい(💃)る(🥔)よ(🍂)うに思われ、(🚅)支那人があ(🐧)ゝ云う色沢や物質を嗜(🔳)好(🧝)するのに不思議はない(🧞)と云うことだけは(📖)、頷ける。水晶などにしても、近頃は智(😈)利チリから沢山輸(🧦)入されるが(🍶)、日本の水晶(🎦)に比(🆘)べると、智利チリのは(📣)あまりきれい(🤦)に(🍉)透きとお(🎚)り過ぎてい(😵)る。昔からある甲州産の水晶と(😂)云うものは、(🐲)透明の中に(🚏)も(🦉)、(🚿)全体(🚔)にほん(😞)のりとした曇りがあって(📆)、もっと重(🌱)々しい(🈂)感じがする(🍟)し、草入(💮)り水晶などと(🦗)云(🙆)って、奥の方に(👾)不透(🦁)明な固形物の混入(♊)し(🍧)ているのを(🌖)、寧(🈷)ろわ(🍧)れ(⛴)／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも(🧤)、支(🕚)那人の(🍬)手(🌇)に成った(🍊)乾隆(😋)グ(🔔)ラスと云うものは(🤮)、ガラ(📥)スと(🈶)云う(🌹)よりも玉(🧓)ぎょくか瑪瑙(🚶)め(✊)のう(💣)に(😤)近いでは(🐱)ない(🚩)か。玻(🕥)璃を製造する術は(🍛)早く(📧)から(🧀)東洋にも知(🔝)られてい(⬆)な(🎀)が(🌡)ら、それ(🏿)が西洋の(💾)ように発達せずに終り、陶器の方が進歩(🐗)し(✡)た(🔙)のは、(🔨)よほ(🖌)どわれ／＼の国民性(🛹)に関係する所が(🤷)あるに違いない。われ／＼は一(👝)概に光(🕵)るものが嫌い(🐘)と云う訳ではな(🤪)いが(🔡)、(📲)浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのある(➡)もの(🦔)を(🥗)好む。それは天然の石であろ(🗓)う(🍟)と、人工の器物で(🍘)あろ(💔)う(🌋)と、必ず(😽)時(⏹)代(⛩)のつやを連想させる(📕)よ(🐃)うな、濁りを帯びた光(📚)り(💝)なのである。尤も時(👿)代のつやなどと云(🙁)うとよく聞えるが、実(🥤)を云えば手垢の光(🚴)りである。支(⚓)那に「手沢」と云(🛹)う言葉が(👤)あ(🔟)り、(⛅)日本に「なれ」と云う言葉があるのは、(🌸)長い年月の間に、人(🕧)の手が(👕)触っ(🌚)て、一つ所をつる／＼撫で(🏫)て(🚫)い(💜)るうちに、自然と脂が(😞)沁(🕝)み込ん(⏰)で来るよ(🔠)うにな(⛱)る(👐)、そのつ(🏂)やを云うのだ(🔧)ろ(🧟)うから、(💨)云い換えれば手垢(♐)に違(🤾)い(🧦)ない。して見れば(🌘)、「風流は寒き(🌮)もの」で(❓)ある(😤)と同時(🔫)に、(🦎)「むさ(🎰)き(🔄)ものな(🎥)り」と云う警句も成り立つ。とに(🛂)かくわれ／＼の喜ぶ「雅致」(🥅)と云うものの中(🗑)には幾分(💱)の不潔、かつ非衛生(⏸)的分子がある(⛎)ことは否まれない。西洋人(🎛)は垢を根こ(👶)そぎ発き立(👎)てて取り(🐜)除こ(🏼)うとするのに反し、東(🙎)洋人はそ(🆙)れを大切に保(🔖)存して、そのま(🔰)ゝ美(📢)化(🌴)す(🙇)る、と、まあ負け惜し(😰)みを云えば云うと(🐀)ころ(🍸)だ(🕟)が、因(📥)果なこ(⛷)とに、われ(🏙)／(🐄)＼は人間(😗)の垢や(⏰)油煙や風雨のよごれが附(😿)い(🐄)たもの、(🛄)乃至はそれを(📞)想い(🐈)出させ(🎽)る(🗝)ような色(🥫)あい(🍸)や光沢を愛し、そう(💵)云う建物や(🌁)器(😑)物の中に住(🕑)ん(🙅)でいると、(🎛)奇妙に心が和やいで来、神経が(☔)安まる。それ(🏀)で(📝)私はい(📷)つも思うのだ(🙊)が(🐏)、病院(🍸)の壁の(🔼)色や手(😦)術(🚒)服や(🥗)医療機械なんかも、(🥁)日本人を相手(🚩)にす(👣)る以上、あゝピカピカす(⏱)るも(🕳)のや真っ白なものばかり並べな(🎠)い(🕷)で、もう少(🎬)し暗く、柔かみを附け(🏜)た(🌵)ら(🐃)どうであ(🐵)ろう(💵)。もしあの壁が(🐉)砂壁か何(🅰)か(🐜)で(🧥)、(🐞)日本座(🖌)敷の畳の上(⛪)に臥ねな(💕)がら治療を受けるので(🐢)あっ(🗒)た(😻)ら、患者の興奮が静まることは確かで(🚧)ある(🚂)。われ／＼が歯医(🎴)者へ行く(😔)のを嫌うのは、一つに(♒)はがり／＼と云う音響に(🐻)も因るが、一つにはガラ(🔢)スや金属(🌪)製の(🎀)ピ(⛳)カピカ(👢)する(😖)物が多過ぎるので、それに(😴)怯えるせ(🈳)い(✏)もある。私は神経衰(📖)弱の(🙍)激しか(☕)った(🕐)時(😕)分、最新式の設備を誇るアメ(💖)リカ帰りの歯医者と聞(🔌)くと(🤕)、却っ(⏹)て恐毛(🙅)をふる(🏋)った(🤨)ものだった。そして田舎の小(🚔)都(🤙)会な(📔)どにある、昔風(🏝)の日本家屋に手術室(📽)を設け(🗃)た、時代後(🥛)れのした(📶)ような歯医者の所へ好んで出(⏳)かけた(🎂)。そ(🕋)うか(🔵)と云(👵)って、古色を帯びた(🎏)医療(🙌)機械(🔄)なんかも困る(🥑)こ(⛏)とは困るが、もし近代の医術が日本で成(🌬)長したの(💪)であったら、病人を扱う設(🚈)備や機(🤺)械(👊)も(🏗)、何とか日本(📠)座敷に調和(😄)するように考(🔉)案されていた(😪)であろう(⏯)。これもわれ／＼が借り物(🕎)のために(🚪)損(💰)をしている一つの例であ(🏾)る。

A「(🚏)あのうな(💅)、南(🎃)禅(🛷)寺へ電話をかけておくれでないか、―――二(🗣)人で行く(👯)から(🏒)、静(🚫)かな座敷を取(🤩)っておいてく(⛏)れるように(🦎)」

A　け(🔃)れども、そん(🌡)な(🎌)事で、(🚁)現(🥧)実主義のお(🧀)婆さんを満足させる(⛩)こ(⛽)と(🚸)はとても出来ない。お婆さんは、なほもしつ(♏)つこく次(🕳)から次へと詰問する。嘘を言ふ事の出来(🚿)ないお爺(💡)さ(🥏)ん(🐇)は(〰)、仕(🎾)方なく自分の(🏝)不(🌵)思議(🛥)な経験をありのままに答へる。

Aそう(🎬)云いう訳で、月々の暮らし(🆒)がそれだ(🏁)け(😌)は(📋)懸るとし(🌫)て、あ(🈺)と(🌏)の百円から百五十円の(👰)うちから(🅰)、月に十円か二十円(🤚)ずつでも貯金を(🎭)し(👕)たい(💣)と(🛏)思ったのですが、ナオミの銭(🎙)遣いが激しいので、(📃)そん(😖)な余裕は(🎇)ありま(🕷)せんでした。彼女(🐃)は必ず一と月に(🏌)一枚(🐼)は着物を作り(🤹)ます。いくらめ(🎩)りんすや銘仙で(💋)も裏と表とを買って、しかも自分で(👌)縫う事(🥀)はせず、仕(🕢)立(🚇)て賃をかけますから、五十円や六十(♊)円は消えて(🌮)なくな(🎲)る。そう(🗼)して出来上った品物は、気に(🐕)入らなけ(🕳)れば押(📏)入れの奥へ突(💌)っ込んだまま(🗞)まる(❗)で(🙄)着な(🏥)い(🕞)し、気に入っ(🍜)た(📆)となると膝(🤦)ひ(🚇)ざが(🌝)抜(🗝)ける(👈)ま(⛴)で(🏤)着殺(🤘)してしまう。で(📗)すから彼女の戸棚の中(⛎)には、ぼろぼろに(🕢)な(🚆)っ(😪)た古(🦉)着が一杯詰まっていま(🛩)した。それから(😶)下駄の贅沢(🦇)を云います(✍)。草履、(⛏)駒下駄(🔌)こ(🔩)まげた、足駄、日和ひより下駄、両ぐり、余所よそ行きの下駄(⬆)、不断の下駄(🍠)―――これ等が(🌻)一足(🧞)七八円から二三円どまりで、(🦓)十日間に一遍ぐらいは(😴)買(🅿)うのですか(🙇)ら、積って(🍥)見ると安いもので(🔅)はありま(🍴)せん。