五(一(🙀)八九)
○ 本章は(✨)一六九章の桓※(「(🛁)魅(🎥)」の「未」に代えて「隹」、第4水(🤝)準(🛹)2-93-32)の難に(🔹)あつ(🧦)た場(🧚)合の言葉(yè(🧛) )と同(tóng )様(yàng )、(🥈)孔子(⏪)の(📥)強い信(xìn )念と気魄とをあらわし(👉)た言(yá(🕝)n )葉で、(🌈)論語の(🖋)中で(🐞)極(jí )めて目立(⚫)つた一章(zhāng )である。
先師が川(chuā(🕑)n )のほと(🚂)りに立っていわ(🛒)れた。――
招(⛲)(zhāo )きゃこ(🚳)の胸
○ 友(yǒu )人というのは(🐝)、お(☕)そらく顔囘(huí )のこ(✍)とで(🧀)あろ(🌬)う。
二六((✡)一七三)
三(👞)〇(二三五(wǔ ))
○ 子路の祷り(🛁)は、謂ゆる(🏫)苦(🔱)(kǔ )しい時の(🏖)神(shén )頼み(⚓)で(🏺)、迷(👱)信的(🐹)祈祷(🦆)以(yǐ )上のもので(🤭)は(🛠)な(🌛)い。それに対し(❤)て孔(🐊)子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない人間(jiā(🍐)n )としての精進こ(🎰)そ(🗳)は、幸(👤)福(fú )に到る道だ、ということを説い(㊙)た。孔(🐟)子の教(🎺)えには宗(🎿)教がない、とよ(🐬)くい(📷)われ(💊)るが、「天」と(⏹)いう言葉は、孔子によつて常に宗(zōng )教(🔇)(jiāo )的な意(👎)味(🦔)に使われているのであ(😇)る。
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