七(二一(🕚)二)
「麻(🐶)の冠かんむ(💄)り(🙎)をかぶ(😻)るの(🦓)が古礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠(guàn )をかぶ(🈁)る風習に(➡)な(🌽)った(🗨)。これは(🍄)節約(❇)のためだ。私はみん(😇)なのやり方(fāng )に従(cóng )お(🚻)う。臣(🏛)下(🕗)は堂(tá(🗒)ng )下(xià(🌭) )で君主(zhǔ )を拝(👟)(bài )するの(👀)が古礼(🚠)だ(🕠)が、(🗿)今では堂上(shàng )で拝す(😭)る風習に(🚩)なった。これは(😃)臣下の増(zēng )長だ(🍿)。私は、み(🕜)んなのやり方とはちがうが(🤕)、やはり堂(🤔)(táng )下で拝(📐)する(💝)こ(🍾)とに(👞)しよう(🎙)。」
七((🏬)二一二)
○ これは孔(kǒng )子晩年の言(😻)葉(⛄)に(📷)ちがいない。それが単なる無(🍄)常(🤧)観(👚)か、(🍊)過去(⛔)(qù(📂) )を顧みての歎(tà(🤚)n )声(shēng )か、或(🏩)は、たゆみなき人(🙉)間の努力を祈る声かそ(🌂)もそもまた、流転をとおし(🥤)て流(🍳)(liú(🔈) )るる(🏎)道の永遠(yuǎn )性を(🧡)讃美す(🤗)る言葉か、そ(🚬)れ(📊)は人おのおの自(👄)らの心境によつて解するがよかろう。ただわ(🖖)れわれ(🚨)は、こうし(🏏)た言(yán )葉の裏付けに(🔤)よつて(🦏)、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平(píng )凡らしく見える言葉(🚅)が一層深(🔓)く理解され(🌞)る(🌥)であろうことを忘(🌺)れて(🔛)はならない。
○ 政治家の態度、顔(yá )色(sè )、(🎋)言(⛳)語というも(💍)のは、(🙀)いつの時代で(🦂)も共(🕟)通の弊があるものらしい。
○ (🔬)詩経(🧘)の内(🏛)(nèi )容を大(dà )別(🐰)(bié )する(😞)と、風・雅・(🏬)頌の三つになる。風(fē(✌)ng )は民(mí(🦊)n )謠(🏜)、雅は朝(cháo )廷の歌(gē )、(🔈)頌は祭事(shì )の歌(㊙)(gē(🧑) )であ(👛)る。
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