○ (🔫)河==黄河(hé(🔻) )。
○ 誄==死者を哀しんでその徳行(🍹)(háng )を述べ、そ(💥)の霊前に献ぐ(⛳)る言葉。
一(😿)三((🤖)二一八(😳))
○ これは孔子晩年(🎰)の(☝)言葉にちがいない。それが単なる無常(🧔)観か、過去を顧みて(⛰)の歎(tàn )声(🗂)か(📹)、或は、たゆ(🏺)みな(🏯)き(💄)人間の努(🈺)力(lì )を祈(♿)(qí )る(🌛)声かそもそもま(🕯)た(⛲)、流(liú(🚺) )転をとお(😧)し(🈂)て流るる(🌃)道(dào )の永遠性(🤦)を讃美する言(yá(🥗)n )葉か、それは(😟)人おのお(🎉)の(💬)自(🗂)ら(😽)の(🚈)心境(jìng )によつて解す(⛪)るが(📬)よかろう。ただわ(👈)れわれ(🐓)は、こうした言葉(⏪)の(💝)裏(😴)付(fù )けに(🍹)よ(😢)つて、(🥩)孔(✒)子(🎆)の他の(🌗)場(⌛)合の極(jí )めて平凡(fán )らしく(💡)見え(📋)る言葉(🐰)が(🚈)一層(céng )深く理解(jiě )さ(🌓)れるであろ(🎻)うこ(🐝)とを忘(wàng )れてはな(🥘)らない(🎰)。
「共(gòng )に学ぶことの出(🥙)来(👗)る人(rén )はあろう。しかし、(🚈)その(🧗)人たちが共(gòng )に(🚺)道に精進することの出(chū(🐆) )来(lá(🌌)i )る人(rén )であると(🛶)は限(🈴)らない(🚼)。共に(🌞)道に精(jīng )進することの出(🈶)来(lá(😠)i )る人(🏉)はあろう(📇)。し(👺)かし、その人(ré(🛋)n )たちが(🛍)、い(🐉)ざという時に(🖕)確(🙂)乎た(🛒)る信(🔯)念(🐄)(niàn )に立って(🈵)行(háng )動を共(gòng )にしうる人で(💍)あるとは限らない。確(què )乎たる信念に立っ(🎞)て行動を共にし(📣)う(🏷)る人はあろう。し(🚧)かし、(🦈)その(😉)人たちが、複(🍟)雑な現実の諸問題に(👼)当面して、なお事を誤らないで(💺)共に(⭐)進みうる人であるとは限(xiàn )ら(🙋)ない(🥓)。」
「社会秩(zhì )序の破壊は、(👘)勇を(🐏)好んで貧に苦しむ者(🤹)によって(🎀)ひき(💰)起され(🚗)が(🥒)ちな(✏)ものである(📈)。しかしまた、道に(🍌)は(🐱)ずれた人を憎み(🥡)過(🍊)ぎることによ(🎑)ってひ(🍊)き起されるこ(🥊)とも、忘れ(💯)てはならない。」
「(✳)詩によって情(qíng )意を刺戟(jǐ(👪) )し、礼(🦐)によって行(háng )動に基準を与え、楽(lè )がく(🌤)によ(🥩)っ(🥟)て生活(⬆)(huó )を完成する。これが(🤳)修徳の道(dà(📒)o )程だ。」
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