入(rù(🏩) )り(⛳)込んで来(🏴)る間(🌓)(jiān )諜かんちょうを警(🈹)戒する際で、浪士(shì )側(cè )では容(róng )易に(🔗)この三(sān )人(🏷)を信じなかった(😊)。その時応接に出たの(🗿)は道中掛が(🎼)かりの田村宇(😳)之助たむらうのすけであったが(👅)、(😩)字(zì )之(💊)助は(🍣)思(🌄)いつい(🚠)たよ(💑)うに尋(xún )ねた。
暁(🦁)あけの(🤫)六(🚄)つ時どきには浪(📻)士は残らず下諏訪(👓)を(🕒)出立(lì )した(🔰)。平出宿(🆖)ひらでしゅく小休み、岡谷おか(🚝)や昼飯の予(🌵)定(dìng )で。あわた(🕑)だしく道を急(jí )ごうとする多(🔰)数のものの中には、陣(🚈)羽織のままで大八(🔔)車だいはちぐるまを(🤐)押(🌥)して行(🍇)く(🌔)のもある。甲冑(🔊)かっちゅう(🔂)も着(😁)(zhe )ないで馬に(🏜)乗って行くのもある(🏎)。負(🏬)傷(shāng )兵を(🍑)戸板(🍚)(bǎn )で運ぶの(🚙)もある。もはや、大霜(🏃)おおしもだ。天(tiā(🌔)n )も(🚅)まさに(⛓)寒(hán )かった。
景(jǐ(🎻)ng )蔵
この平助(👾)のトボ(💫)ケた調子(🛬)(zǐ )に、(🎗)隠居も(🚤)笑い出した、外(🔙)国貿易に、開港の結(jié )果に(🥇)、(🦐)それにつ(👳)ながる多くの人の浮沈(shěn )うき(👢)し(🏤)ずみ(🌲)に(🤹)、聞いている半蔵(🎱)(zāng )には心に(🕶)かかること(🐎)ばか(🎎)りであっ(🌨)た。
(💘)やがて和田(💦)方(fāng )面へ偵察てい(🎮)さつに出(🗑)かけて(🚪)行(háng )った(🙆)ものは、ま(💍)た雨(yǔ(👮) )をついて峠の(🎎)上(📥)に引(🚰)(yǐn )き返(🦎)して来る。いよいよ(📺)水戸浪(🚋)士がその(💽)日(rì(👼) )の晩(💕)に長窪(wā )ながくぼ和田(🥑)両宿(xiǔ )へ(🙈)止宿(xiǔ(🌟) )のはず(💫)だと(🐥)いう風聞が伝えられる(⛸)ころには、諏訪藩の物(👍)頭もの(👂)がしら(🌝)矢(🧀)島(🍣)伝左(zuǒ )衛門で(⚡)んざ(🕕)えもん(🐅)が九人の従者(🛩)を引(🛀)き連れ和(🕠)田(tián )峠御(yù )境目おさかいめの詰(jié(🐄) )方(fāng )つめかたとして出(🏯)張した。手(🕐)明きの若党、鎗持(🛎)やりもちの中間ちゅうげ(🐅)ん、草(🚮)(cǎo )履取ぞう(😙)りとり(👼)、具足(🅾)持ぐ(🍁)そくもち、(✖)高張持た(🛺)か(🐢)は(🧛)りもちなぞ(📮)、なかなかも(💞)のものしい。それにこの物頭(tóu )ものが(🎦)し(🔇)らが馬(mǎ )の口(kǒu )を取る二(è(🔼)r )人の厩(🍔)う(🐆)まやの者も(🏖)随行して(🆗)来(💐)(lá(⬜)i )た。
「荷(🌚)物(📕)ですか(⛰)。き(💼)のうのうちに馬(mǎ )が頼(💠)んであります。」
真(🐐)木和泉(🆔)の死(🎋)を(📺)聞いたこ(📎)とは、半(bàn )蔵にも(🍩)いろいろなこと(🦎)を考えさせた。景蔵(zāng )の手紙にもあ(✝)るよう(🍋)に、対(📯)外関係(xì )のこと(💓)にかけ(♌)ては硬派(pài )中(zhōng )の硬派(🌳)と(🍣)も(🗂)言うべき真木和(hé )泉らのよ(🐨)うな人たちも、もはやこの(🚲)世にいな(🌳)かっ(🎳)た(👎)。生前幕府の軟(🚰)弱な態度を(😯)攻(gō(🏸)ng )撃(jī )することに(📳)力を(〰)そそぎ、横(héng )浜鎖港さこうの談(👗)判にも海外(🎤)(wài )使(shǐ )節の派(🙏)遣にもなん(💦)ら誠意の見(jià(🏟)n )る(🎽)べきものがな(🏕)いとし、将(🤵)軍(jun1 )の名(👌)によって公布(bù(🦏) )された幕(mù(🌸) )府(fǔ(🚽) )の(🥑)攘夷もその実は名(👼)の(🛩)みであると(🛎)したそれらの志士たちも京(jīng )都の一戦を(♊)最(zuì )後にして(👱)、それぞ(🐻)れ(🙆)活(huó )動の舞台から去って行っ(🌽)た。
諏訪高島の城主(zhǔ )諏訪因幡守(shǒu )いな(😖)ばのか(🛠)みは(💲)幕府閣老(🍇)の(🤕)一(🕺)人とし(😮)て江戸(🎒)(hù )表(📩)の方にあったが、急使を高島城に送って(🥎)よこ(😘)して(🍀)部下(🌉)のも(🤧)の(🤜)に防(🖼)禦ぼうぎ(🚉)ょの(⬆)準(🕧)備を命(🗼)じ、(🎡)自己の領地内に水戸浪士の(📏)素通り(🛥)を許すまいとした。和田(tián )宿を経て下(🐝)諏(zhōu )訪宿(xiǔ )に(📉)通ずる木(😔)(mù(⬜) )曾街道の一部は戦(🚬)(zhàn )闘区(🚯)域と定め(⛰)ら(💠)れた。峠の上にある東餅屋ひがしも(📚)ちや(🛒)、(🍯)西餅屋(👵)に住む町民(mín )ら(🚹)は立(💃)ち退(tuì(🙈) )のきを(🎁)命(😫)ぜら(🆕)れた。
こ(🈳)の真(zhē(👥)n )木和泉の死(🗳)(sǐ(🥋) )について、景(📮)蔵(zāng )の(👨)所(🔉)(suǒ )感もその手紙の中(⛳)に(🛋)書(🚳)き添えてある。尊王と攘夷との(🧕)一致結(jié )合(🕢)(hé )をね(💒)ら(👼)い、そ(🥞)れによって世態(tài )の変革(👬)を促そうとした(💃)安(♐)政(zhè(🍣)ng )以来(lái )の志士(🥌)の運動(dò(🔗)ng )は、事実においてその中心(🔝)の人物を失(🏼)ったとも言ってある。平(🚛)田門人と(🤑)しての自分らは―(⌛)―ことに後進(jìn )な自分らは(🎻)、彼(bǐ(🤦) )真(zhēn )木和(hé )泉(quán )が生涯(yá )しょうが(📦)いを振(zhèn )り返って見(🍼)て、もっと自(zì )分(🧖)ら(🎁)の(😓)進(📥)路を(🦒)見さ(🧡)だむべき時に到達したと(🎨)言ってある(🍲)。
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