「け(💀)さ(💕)の(🎤)板木(mù )ばんぎの音、(📖)どうでした?(🈶)」
もっ(🛂)と(🧝)も(🕝)道(☕)江にた(💋)いして自(🚦)分の(🧖)抱いだいている気持ちに、(🥌)兄(xiōng )がまだまるで気が(🤽)つ(♌)い(🏓)てい(🎫)ないらしいの(📣)は、あり(😱)がたい(🚿)ことだ。しかし、だからと(📋)いって、二人がむつまじくつれだってや(👎)って来るのまでを(🐮)、あり(🅿)が(😴)たく思うわけにはいかない。痛(🎙)いきずは、どん(🀄)なに用心(🎋)ぶかくさわられ(🌃)ても痛いのに、(🉐)まし(👦)て、その(🏥)きずに気(qì(🔃) )がつかないで(😗)、無遠慮(🕶)ぶえ(😢)んりょにさわら(🌍)れては(👱)全くたまったもので(🎗)は(🚏)ない(📍)のだ(🤛)。
大河はとぼけたよ(💬)うな顔をして、(🔒)笑(xiào )った。
静かな空(kōng )気の中を、えぐるよう(🔀)な(🌊)沈黙の数秒が(💸)流(liú )れ(🧘)たあと、(🐄)朝倉先生の言葉(🤑)が沈痛(🏃)ちんつうに(📘)つづけ(🗳)られた。
(🐞)大河(🉑)はとぼけたよう(🔲)な顔をして、笑(🕦)った。
この妙音を(⏭)つきだ(📘)した(🔨)小(xiǎo )僧こそは、実に、後(🆓)(hòu )年の森田(tiá(🌩)n )悟(wù )由ごゆう禅師ぜんじだった(🍟)そうで(🚪)ある。
塾生(🤕)たち(🎌)は、かるくとじたま(🔝)ぶたをと(♊)おして、窓のすり(🔧)ガラスに刻々に明る(💈)くなっ(👻)て(💄)行(háng )く(🙉)朝(cháo )の光(guāng )を感じなが(👋)ら、(🧑)つぎの言葉を(😼)待っ(🦆)た。軒端のき(🚒)ば(🚾)には、雀がち(🤤)ゅんちゅんと、間をおいて鳴きか(🥫)わ(👗)している。
「ええ、べつに出る(🚮)用もな(🔆)かったので……」
(🖱)朝倉(cāng )先生(shēng )は(🤡)、そ(🤷)う言って微笑した。そ(💤)して(🔮)、そ(🤪)れ以(yǐ )上(shàng )口で説(🕴)きふせることを断念した。いずれ(📯)はこれか(🆒)ら(🔊)の生(🐬)活体験(🔣)が、(🏇)徐(🌭)々(🦏)じ(🌊)ょじ(❣)ょにかれらを(🙃)納得(🖇)させるだろ(🥣)う(🧙)、というのが先(xiān )生の(🥕)いつもの信念だったのである。
「(😭)強制(zhì )さ(👙)れる(⚡)と、(🤱)どんな(🚦)不合(✅)理なことにでも盲従も(📑)うじゅうする。お(🍉)たがいの相談に任(🦐)(rè(📦)n )さ(🎢)れると、な(😌)まけ(Ⓜ)られるだけなまける(🔓)工夫をする。もしそういうことが人間(🏔)にとっ(📴)てあたり(✏)ま(📟)え(🐶)のことだとして(🙊)許(🚓)(xǔ(😴) )されるとすると、いったい人間の自(🚏)主性(xìng )とか良心(xīn )とかい(👲)う(🌋)も(🍶)の(🤤)は、どう(🈵)いう意(😇)味をもつこと(🌠)に(🍝)なるんだ。いや、いつになった(🌻)ら、人間(👄)はおた(🎚)がいに(🛄)信頼し(⛄)ん(🌜)らい(㊗)のできる共同生活(💀)を営(😊)いとなむことができ(🚢)るよう(🎋)になるんだ。」(🐕)
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