初め、(🤮)源(🐂)吉は、お芳が歸つてき(🏘)たときいたとき(🔉)、カツ! とした。拳固をぎり/\握りしめると、「畜生(🧓)ツ!」と思(📜)つ(🗳)た。一思ひにと思つて(😧)、飛び(📰)出(chū )さうとさへした(🌄)。
「そつたら(⚫)ごと(🧚)で百姓の貧乏(fá )なほるもんけア!」
(📊)夜(yè )になつて、母(mǔ(📶) )親(qīn )が、お芳の(⏯)ことを「(🏵)驚い(😝)たもんだ。」(👉)と云(⛑)つた。源吉は(🍶)その(🙉)時(shí )は(🕋)何(🍊)(hé )時(🥙)ものむつちり(🚻)に(👛)かへつて、飯を食ひながらだまつて聞い(🖨)て(👃)ゐた(🌶)。
(⛹)源吉は上(shàng )り(🌶)端(😄)に腰(📖)を下(🌘)すと、やけに(❇)ゴ(✊)シ/\頭をかいた(😢)。
源吉達(🐐)は、もう雪(🎿)も(🎠)固(gù(🔍) )まつたので、山へ入る時(🌜)期だつた(🍁)けれど(🛐)も、(👇)この方(🖊)が(💪)片付くまで行けなか(🏬)つた。それに今では皆(jiē )、そんな處(chù )でな(🕊)い、(📛)と思(⛸)ふ(⚽)ほど、興奮して(👷)ゐた。石山の家に寄り合(💳)つて、色々(🚰)の話をきいたりしてゐるうちに(🐝)、殊(⛴)に若(ruò )い百(❄)姓などは(🔓)、(🗯)「(🎄)地主つ(🙌)て不埓だ!」さう(😿)い(🔽)ふ(👑)理窟の根據(jù )が分つてくる(✈)のが出(❣)(chū )てきた。始め(🐾)「さうか(🏟)なア」と(🥙)思つて、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野(🏸)(yě )郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山(🦖)集(jí )ることがあ(♍)ると(🚲)、校長先生(🎺)は、手振りや、(🗿)身振(🈸)りまで(🚉)して、「佐倉(🤸)宗五郎」(😶)や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」などの(🔏)義民傳(🏉)を話してきか(🚽)せた。それが、處(💳)が、理(lǐ )窟(🍄)なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(🎹)こ(✋)ろ(🌭)のやうな胸のすき(🙋)間(jiān )々(🚣)々から、に(🏫)じみ入つて(😅)行つた。それから、(🍿)笑(xiào )談(tán )の(😧)やう(👬)に、(🕖)「北海道(dà(🚐)o )の宗五郎」といふ奴(📈)(nú )が、(🛎)何處かから(🚎)一人(rén )位(🍐)は出たつ(🎐)て(🍃)惡くないだらう(⏯)さ、と云(yún )つた(📣)。すると(🌙)、朴訥な百姓(⏰)は(🗳)、(🔠)眞面目に、考へこ(🛐)んだ。
由は校長先生(shēng )を(🏩)見(jiàn )ると、(😾)頭を(💕)さげた(🏃)。が(🦄)、何も云(yún )はずにすぐ(📁)又爐(✖)邊に坐つた。そして兩(liǎng )膝頭と顎が喰付くや(🦏)う(🚌)に、圓ま(🎤)つて寢(🚨)(qǐ(🤾)n )込んでしまつた(📶)。
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