源(👯)吉は(💙)返(fǎn )事も、相槌もうたず、(🌑)に(🕺)ゐた。母親は、そ(❤)れから、聲を(🔋)ひそめて(👰)、
「この(🍲)野郎(🎿)共、串(🏸)だ(🖥)んごみたいに、手前え等(dě(💕)ng )ばつ(💽)きさして、(🛒)警察に、渡してやるから――今(jī(🔱)n )に、食はねえめに會ふな(🤞)! 役(yì )人(rén )ば(🎇)つれて行つて(🦈)、(🐱)お前(🌤)達のもの(👣)ビタ/(🏨)\片(pià(🉑)n )ツぱし(🍃)から差(🧣)押へてやるから。」
「うそ、うそ! (🔓)うそ※(感嘆符二(èr )つ、(🕷)1-8-75)――う(🐵)そ(🐱)※[#(🐚)感嘆符(fú )三(sān )つ、70-8]…(🍗)…」とう/(🌔)\由(yóu )が本氣に泣き出(chū )してし(🔫)ま(🤼)つた。
源吉は、何かしら亂(🕵)暴(bào )に、ブツキラ棒(🎻)に(💼)云(🧖)ふと、母親のそばから(🔹)荒々しく立つた。
由が(👝)裏(🍨)(lǐ )口(🔑)へ出(⛳)て行つた。戸を開(kāi )けた拍子に(🚎)、(🖍)いきなり雪が吹(🗓)きこんできた。源(🕕)吉(🚓)はまだひしや(💔)くを、口の高(gā(💂)o )さにもつたま(🥊)ゝ、うつろな(🍈)眼をして立つて(🛁)ゐた。
源吉達は、(🧀)もう雪も固(gù )ま(♎)つた(🤰)の(🆎)で、山へ入(🥢)る時期だ(🍉)つたけれ(⛄)ど(🧤)も(🆎)、こ(👡)の方(💍)が片(🧝)付(🐇)くまで行けな(🌡)かつ(😛)た(🛄)。そ(👘)れ(🛷)に今では皆、そんな處でな(💈)い(🐕)、と(📗)思ふほど、興奮(fèn )してゐ(🍅)た。石山の家に寄り合(hé )つて(🐠)、色(🥒)(sè )々の話を(🆙)き(😄)いたりしてゐるうちに(😛)、殊に(🌽)若い百(🎧)(bǎi )姓(🛁)(xìng )など(❄)は(🐎)、「地主つて不埓だ!」さ(🐭)ういふ理窟の根據(🕦)が分つて(🔊)くる(🥝)のが出てきた。始め(🐕)「(💢)さ(🎺)うかなア」と(🌛)思つて、フラ/\した氣持の(🚠)ものが、「(🍍)野(🐬)郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集ること(🥩)があると、(🕖)校長(🎭)先(🎦)(xiān )生は(✂)、手(🎖)振りや、身振(zhèn )りまでし(💂)て、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗(🖋)(zōng )五(⬅)郎(🌟)」や「磔茂左(zuǒ )衞門」など(📵)の義民傳を話してきか(🍰)せた。それが、處が、理窟な(🗓)し(🦊)に百姓(📮)の頑固(gù )な岩ツこ(📌)ろ(🕷)のやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて(🥨)行つた。それから(🍚)、笑(xiào )談のやうに、(🚐)「北(bě(🏼)i )海道の(🏿)宗(🥓)五郎」と(📞)いふ奴(nú )が、何(⛲)處かから(🤰)一(yī )人位(🚊)は出(chū )たつて惡く(💾)ないだらうさ(🥢)、と(😵)云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🈴)ng )は(👀)、(😢)眞面(😟)目に、考(kǎo )へこんだ(🍙)。
そ(🗄)れ(🍈)より(🚗)外に斷じてないことになるだらう。
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