○ (🍽)孝経に(🌐)よると(💵)、(⛱)曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これを父(fù )母に受く、敢て毀(huì )傷(🥘)せざる(💮)は(📚)孝(xiào )の始なり」(🍉)という教(🤫)(jiā(🐩)o )えをうけている。曾子(😝)は(🤛)、それで、手や足(🎻)に傷の(🍍)ない(💨)のを(🤘)喜(🙎)んだことは(🕶)いう(📡)までもな(♍)いが、しかし、(🎠)単(🕸)に身体(🈺)の(🙆)ことだけを問題に(🎓)し(💇)てい(💧)たので(🎪)ない(🕛)ことも無(🦓)論である(🤞)。
「篤く(🐰)信じ(🔌)て学問(🔭)を(🔬)愛せよ。生死(🌨)(sǐ )をかけて(👮)道(🐭)を(🐆)育てよ。乱(luàn )れ(✊)るきざしのある国(guó )には入ら(🕗)ぬ(🤲)がよ(🔺)い(🌲)。すでに乱れた国には止まらぬが(🏾)よい。天下に(🔅)道が行われてい(🎉)る(⭕)時には(🛴)、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている時(🚗)には、退いて(🐱)身を(🎴)守れ。国に道が行(háng )われ(🌟)てい(👖)て、貧(🍩)賎であ(🐸)るのは恥だ。国に道が行われ(🎊)ないで(🍞)、富(fù )貴(🤩)であるのも恥だ。」(🏗)
先師はめったに利益の問(🈺)題に(📮)はふれ(🥏)られなか(📟)った。たまたまふれられ(🛀)ると、必ず天命とか仁とかいう(🌬)こと(🥢)と結びつけて(🗂)話された。
先(🌸)(xiān )師(shī )に絶(🖐)無(📃)とい(🛴)えるものが四つあった。それは、独善、執着、固陋(🚁)、利己である。
四(💛)(二〇(👈)九)(🤷)
「そ(🙎)の程(🛶)度(dù )の(🐫)ことが何(hé )で得(🎬)意になるね(😧)うちがあろう。」
○(📺) 巫(🥜)馬期(👨)=(🌮)=孔子の門(mén )人(ré(🛠)n )。巫馬(🚤)は姓、期は字、名は施(し)。
二九(二(èr )三四)
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