仲(🌆)弓はそれ(🐝)を伝(yún )え聞いて、ひど(🛫)く感激(😽)した。しかし彼(🕌)(bǐ )は、それ(🍍)で決して安(ān )心(🧝)する(🤬)ような人間(jiān )ではなかった。彼は、(📱)自(📵)分が孔子にい(🌃)った(⏸)言葉を裏(lǐ(🏺) )切(🍌)らな(🧐)い(🖱)ように、ますま(💦)す厳(yán )粛(🖲)な自(😍)己(jǐ )省察(🐇)を行(háng )うことに(🚲)努めた。彼(🛒)(bǐ )はか(🚛)つて孔子に「(💈)仁」の意義を訊ね(🎒)た[#「(🥓)訊ねた」は底(dǐ(🎌) )本(🈵)では(💦)「訪ねた」(📸)](🌤)こと(🍾)があったが、その時孔子は、
「6(💱)父(fù )の在世中は(🔶)、子(🔉)の人(😦)物(wù(🆚) )をその志によって判(🍞)(pàn )断され、父が死んだらその行(🔁)(háng )動(😼)(dòng )によって(📐)判断(🔍)され(📣)る。なぜなら(〽)、前の場合は子の行(há(🆔)ng )動(🍒)は父の(🤩)節(jiē )制に服(fú )すべき(🆎)であり、後(🧘)の場(chǎng )合は本人(rén )の自由であるか(🚉)らだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )でも、み(😝)だ(🛺)りに(🌃)父の(🐅)仕来(⛏)りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が深ければ(😓)、改(🗂)(gǎi )むるに忍(rě(🏘)n )びないのが自然(🤱)だ。三(sān )年(nián )父の仕来りを改め(🏬)ないで、ひたすらに喪(🤒)に服(📣)する(🔴)者にして、はじめて真の孝子と云(🦅)える。」
「8父(⚡)(fù )母(🏎)に仕(shì )えて、その悪(🧑)を(🆎)默過するのは子(zǐ )の(🎈)道でない。言(yán )葉を和らげてこ(🤨)れを(🍪)諌むべきだ。も(🦏)し(🔴)父(🖕)母が聴(tīng )かな(📈)かったら、一(😁)層(céng )敬愛(ài )の誠をつくし、機(🌰)を見(📹)ては(💫)諌め(🙇)て、違(wéi )わな(⭐)いよう(❇)にせ(📠)よ。どん(✳)な(🤳)に苦しくても、父母(mǔ )を怨(🤳)んではなら(🍧)ない(🐊)。」
さすがに(📗)、(🗿)孔子(zǐ(🍌) )も一寸当(🏯)惑(🌏)した。彼(😆)(bǐ(🎞) )はし(🚆)ばらく(🛴)豚肉(👅)(ròu )を睨ん(🥓)だまま考えこんだ。
楽長は邪心(xīn )と(💵)云われ(🤪)た(🏌)ので(🌽)、駭おどろいた。さっ(🌺)き孔(😛)子を怨(👲)(yuàn )む(🏉)心がきざした(🌵)の(👽)を(📵)、もう見ぬかれたのか知ら、(🤺)と疑った(🚁)。
「やは(🤓)り云えないのか。じゃが、わしには解(jiě )っている。」
(やっぱり、あの眼だ(🎐)。)
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