かれらの大多数は、まだ(🤷)むろん、人間(🚃)生活にと(🚵)っての(♟)自由の価値や、そのきびしさ(🚬)について、ほんとうに目(🎨)を覚さましていたわけ(🔉)ではなく、友愛塾と(🦃)いうところ(🔋)は一(🦋)風(🕊)変わ(🔟)った(😋)指導(😎)をや(🕰)るところだぐらいにしか考えていなか(🍱)った。しかし、それにして(⤵)も、そうした言(yán )葉(🏴)が、し(🍪)だいにかれら(😔)の(❌)間にとりかわされるようになった(🚆)というこ(👮)とは、た(⛄)し(🐉)かに(🌇)一つの進歩(🍭)であり、混乱(luà(👟)n )と無秩序む(🛥)ちつじょの中(😁)で、不(🏸)十分ながらも、何(🚱)か自主的(de )創造的(🐍)な活(huó )動が始まっている証(zhèng )拠しょうこには(🛷)ちが(🎚)い(🕡)なかっ(🥙)たのである。
食後に(⏫)は、み(🎣)んな卓についたまま、雑談(tán )的に(🕙)感(💙)想を(📒)述べ(🍌)あったりする(🌥)時(shí )間(🦖)(jiān )が設けら(🏢)れていた。次(😌)郎(láng )は(🔆)、その時間(👧)が来るのを待(🥃)ちかね(♒)て(😴)いたように立(lì )ちあがった(🎺)。そして、みんな(👃)に今朝の起(🎵)床(💞)の(🚻)板木(🌼)(mù )のいき(🙄)さつを話(huà )し、最(zuì(⭕) )後(hòu )に(🧛)つ(💆)け加(🌦)えた。
食後には、み(🔗)んな卓についた(🍯)まま、雑(🚂)談的に感想を述(🏒)(shù )べあったりす(🏙)る時(shí(👀) )間が設(shè )けられて(❗)い(📌)た。次郎は、その時間が(🚻)来(🚟)るの(🔋)を待ちかねて(🐦)いたよう(✒)に立ちあがっ(🥕)た。そして、み(🥖)んなに今朝(💇)の(🗃)起床の(🎌)板(⏲)木(📐)の(🤼)い(🍮)きさつを話し(🥑)、最(zuì )後(hòu )につけ加えた。
「君(jun1 )自身はどう(💉)思(🚦)(sī )う?(💵) (🛤)私の(🍗)意(❓)見より、まず(🚷)君自身の意見か(🖨)らききたい(🌻)ね。」(🗽)
「え(🚅)え、(🏑)結(jié(🌿) )局(🏎)は(🕡)一人(ré(📫)n )一(🕛)人の問(🖊)題(🏯)じ(⏰)ゃな(💫)いでしょうか。」(🚒)
(🔂)かれ(✖)は心(xīn )の中で強(🔺)く否定(dìng )した。しかし、否定した心そのものが(🚊)、(🚨)やはり、ふ(🛋)だんの秩序を失った心で(🙁)しかなかったのである。
中(🌛)にはいっ(🍸)て見ると、(📆)もう(🕡)掃(🐼)除(chú )はすっか(🕳)り(📍)すんで(🌙)おり、河(hé )瀬(🍆)(lài )が(📄)ストーヴに火を入れ(📴)てい(🐇)るところだっ(🕤)た。夫人(rén )は炊事(💕)場すいじば(👒)のほうにでも行ったら(🥞)しく、(🍊)朝倉先(xiā(😪)n )生だけが、まだあたたまらないストーヴのそば(⛄)の椅子にかけて、手帳に何か書き(👳)入れていた。
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