○ 原(🦓)文の(✅)「固(gù(🚚) )」は(🏘)、「窮屈(💜)」で(👿)なくて「(🍵)頑固」だとい(🤒)う説も(👝)ある。
「忠(🐠)実(shí )に信(xìn )義(yì )を第(dì )一(⚓)義として一切の言動を貫くが(🛏)いい。安易(yì )に自分より(⛺)知徳の劣(🚴)(liè )った(🗂)人と交って、いい気(qì )になるのは禁物だ。人間だから過失はあるだろうが(🎚)、大事なのは、その過(🗞)失を即座に勇(🥜)敢に改(🍑)(gǎi )めること(🍕)だ。」(🍧)
三〇(一七七(qī ))
五(wǔ )((🐞)一(yī(😴) )八(bā )九)(🎿)
「(😸)しかし、わずかの(👋)人材(🛏)でも、その有(yǒ(🎀)u )る無しでは大(👺)(dà )変なちが(📅)いである(✴)。周(🍳)の文王は(🎒)天下(♊)を(😝)三分し(🎰)て(👹)そ(🌉)の二を支(⏸)配下(xià(📖) )におさ(🌭)め(🍢)ていられた(🤚)が、そ(🤤)れでも(🈯)殷に臣事し(🎋)て秩序(🎨)(xù )をやぶ(🧀)られ(🆒)なかった。文王(wáng )時代の周(🧦)の徳は至(zhì )徳(🐔)という(🤦)べ(🍤)きであろう。」
○(🌆) 子路は孔子がかつ(🔎)て大夫(fū )の(🐜)職にあつた(💜)ので(🗿)、それ(🛎)にふ(🌤)さわ(🦒)しい禮(😼)(lǐ )をもつて葬(zà(👠)ng )儀を行(háng )いたか(🥙)つたのであ(🦑)ろう。師匠思(sī )いの、出(chū )過ぎた、しかも病(bìng )中に(🧀)葬式のことまで(😊)考(kǎo )える(🥛)ような先(⛑)走つ(💎)た、稚(👤)(zhì )気愛すべき子(🎌)路(lù(🍯) )の性(🚂)格と、そ(🌽)れに対する孔(⚾)子の烈(liè(🐯) )しい、しかも(🙏)し(📩)みじみと(🛅)し(🌔)た訓(xùn )戒とが対(duì )照さ(🖇)れて(🤶)面白い。
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