アダルト 無料 映画6

A（文(🛋)造）あ(🌋)ゝ、き(🌷)つと、………(♏)き(👻)つと(🐫)僕は(🕋)さうなんだらうと思ひました。

A　私は建築(🈁)の(🎛)ことについては全く門外漢(🍬)であ(🚛)るが、西(🔃)洋(🏘)の寺院(💟)のゴシッ(🏝)ク建築と云うも(🧓)の(😇)は屋根が高く／(🎁)＼尖っ(🍗)て、その先が天に冲せん(⛴)としている(⏲)ところに美観が存(⛳)す(🌊)るのだと云う。これに反して(👾)、わ(🐬)れ／＼(🏏)の国の(🧑)伽藍では建物の(🥫)上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(🙇)作(🕔)り出す深い廣い蔭の中へ(🥃)全体の構造(🔦)を取り(😱)込ん(🚮)で(🏢)しま(👸)う。寺(👗)院の(🖥)み(🚅)な(⛳)らず、(🤢)宮殿(🔁)でも(🚹)、庶(🆓)民の住宅でも、外(🏂)から見て最も眼立(🍁)つものは、或る場合(🤡)には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🛳)大きな(🔧)屋根と、その庇の下にたゞよう濃(🐯)い闇である(👖)。時とすると、白昼とい(👽)えども軒(🥘)から下(😩)には洞穴(💢)のような闇(💧)が繞(🏒)って(👐)いて戸(👬)口も(🦔)扉も(🐐)壁も柱も殆ど(🛄)見え(🎄)ないこと(🔙)す(🥞)らある。こ(🎗)れは知恩院(🔵)や本願寺のような宏(🛳)壮な(🚎)建築(🏎)でも、草深い田舎の百姓家で(👛)も同様であって(🎸)、昔の大概な(🤸)建物が(😿)軒から下と軒(🔳)から上(🚹)の屋根の部(🐄)分(🥌)とを比べると、少くとも眼で(🗺)見たとこ(🕷)ろでは、屋(😃)根の方が(🐁)重(👒)く、堆(🙉)く、面積が大きく感(✅)ぜられる。左(🎢)様にわれ／(😎)＼が住居(🌌)を営むに(🌏)は、何よりも(🦂)屋根と云う傘を拡げて大(👐)地に(🐖)一廓の(🍁)日かげを落(🍎)し、(🈴)その薄暗い陰翳(📜)の(🥁)中に家造りを(📂)する。もちろん西洋の(📃)家屋にも屋(📂)根がない(😵)訳ではないが、そ(🍵)れ(🔮)は(😏)日光を遮蔽するよりも雨露をしの(📰)ぐための方が(🖤)主であ(🧙)って、蔭はなるべ(🌹)く作らないよう(🔨)に(💂)し(🏰)、少しでも多く内部を明(🏹)りに曝(🤜)すようにしてい(🎬)ることは、外形を見ても頷か(🥕)れる。日本の屋(👸)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でし(🔛)かない。しかも鳥打(🦄)帽(📫)子のよ(👺)うに出来るだけ鍔つばを(☝)小さくし、日(🍐)光の(🏏)直(🎋)射を近々と軒端に受(📤)け(🥑)る。け(☔)だし日本家の(🦊)屋根の庇が長いの(🛠)は、気候風土や(🐔)、建築材料(✨)や、その他いろ／＼の関係がある(🎡)の(🦔)であ(💣)ろう(📻)。たとえば煉(💧)瓦やガラスやセメントのようなもの(❔)を使わない(🔫)ところから、横なぐりの風(🎪)雨を防ぐため(🥏)に(📋)は(🆚)庇を深(🥥)くする必要があ(👑)っ(🗞)たであろうし、日本人とて暗い(👍)部(🚼)屋よ(🎦)りは明るい部屋(🍇)を(🛷)便利としたに(🔲)違いな(⛑)いが、(🙊)是非(😓)なく(🚼)あ(⏫)ゝな(🍹)っ(🥋)たので(🏗)も(😯)あろう。が、美と云(👁)うも(⛄)のは常に生活の実際(💯)か(⚫)ら発達するも(⏪)ので、(📠)暗(🌎)い(💡)部屋に住むことを餘(✏)儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうち(🐄)に美を発見し、やがて(💥)は美の目的に添うよ(🎊)うに陰翳を(😁)利(🚾)用する(🚎)に(😜)至った。事(🥀)実、日本座敷の美は全(💜)く(🤮)陰翳(👣)の濃(🚺)淡に依っ(😇)て生(🥛)れているので、それ以外に(🔉)何もな(👆)い。西(♓)洋人が(🥤)日本座敷(🛥)を見てそ(😋)の簡素な(📃)のに驚き、(⛽)たゞ灰色の壁があるばか(🎰)り(🚽)で(😋)何の装(👷)飾もないと(🌪)云(📩)う風に感じるのは、彼等とし(🚛)てはいか(🏬)さま尤も(👱)で(🚯)ある(🎠)けれども、それは陰翳の謎を(🏕)解しないからである。わ(😫)れ／＼は(🎶)、それでなく(👵)ても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🏢)出したり(🚋)縁(🔑)側を附け(🥅)た(👀)りし(🤜)て一層日光を(📫)遠(🛩)のける。そして室内へは、(☔)庭(🦗)からの(📖)反射が障子を透(😹)して(🍭)ほの明るく忍び込む(📀)ようにする。わ(🗂)れ／＼の座(⌚)敷の美の(🍎)要素(🧑)は、(🏯)この間(🎬)接の鈍い光線に(🥑)外ならな(⬛)い。われ／＼は、この力のない、わび(🦀)しい、果敢(🕝)はかな(🦋)い光線が(〰)、しんみり落ち(🥃)着い(🎄)て座敷(📜)の壁へ(😔)沁み込むよう(💫)に、わざと調子の弱い色の砂壁を(🌂)塗(♎)る。土蔵とか、厨とか(🔱)、廊(🎉)下のよ(🤾)う(🖊)なところへ塗るには照りを(🌎)つけるが、(💚)座敷の壁は殆ど砂壁(🌻)で、めったに光(🍵)らせない。もし(🎋)光らせたら、(🐲)その乏しい光線の、柔か(🔉)い弱い味が(🦂)消える。われ等は何(➰)処まで(🌨)も(🥎)、見るか(🗡)らにおぼ(✅)つか(🐂)なげな外光が、黄昏色の壁の面に(🏇)取り着いて辛(🏳)くも餘(✡)命(🏸)を保(👗)ってい(⬜)る(📯)、あの繊細な明るさ(🥠)を楽し(🌖)む。我(⏪)等に取って(🚀)はこの(📚)壁の上の明る(🦏)さ或はほのぐらさが何物の(🙇)装飾にも優る(🚌)の(🈚)であ(🐎)り、しみ／″＼と(😔)見飽きがしないの(🈚)である。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(👔)ないようにとたゞ一と(🎱)色の無地に(🥠)塗って(🧐)あるのも当然(🦅)であって、座(🧚)敷毎に少(🎂)しずつ地色は違(✌)うけれ(🛷)ども(🍢)、何とそ(🤬)の(🐘)違い(🌾)の微かであるこ(💷)とよ(🌭)。それは色の違いと云う(🕔)よりもほ(🍵)ん(🐞)の僅(🚨)かな濃淡の差異(🧞)、見(🙅)る人(🐅)の気(🛶)分(🤛)の相違と云(🍇)う程のものでし(🐡)かない。しかもその(🐲)壁の色(🀄)のほのかな(🍗)違いに依って、(🌡)ま(🌚)た幾(👂)らかずつ各※(二(💫)の字点(🎩)、(👑)1-2-22)の部屋の(🚁)陰翳が異な(🔚)った色(🗳)調(👃)を帯(🧔)びるので(👉)あ(⛵)る。尤も我等(🌡)の座敷にも(🚌)床の間と(🎇)云うものがあって、(🆔)掛け軸を飾り(📃)花を(🌪)活ける(💃)が、しかしそれらの軸や花(🎇)もそれ自体(😥)が装(🍉)飾の役(🍷)をしているより(🥎)も、陰翳に深みを添え(👆)る方(😢)が主になってい(👦)る。われらは一つの軸を(🗃)掛(🏑)け(🎋)るにも、その軸物と(📳)そ(🚂)の床(🎦)の間の壁と(🗾)の(🚀)調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが(🌂)掛け軸の内容を成す書や絵の(🖥)巧(🤹)拙と同様の重要さを※(💯)(「(🔫)ころもへ(👇)ん＋表(🆚)」(🤤)、(👶)第4水準(🕛)2-88-25)具ひょう(📏)ぐに置(🗼)くのも、(🏑)実にそのためであって、床うつりが(⛲)悪かったら如(👢)何なる名(💙)書画も(🧤)掛け軸としての(🈶)価値が(🍈)なくなる。それと(😢)反対に(🍕)一つ(🏩)の独(🍲)立した作品とし(🧜)ては大し(💉)た傑作でもないような書画(🗾)が、茶(🍣)の間の床に掛けてみ(🛵)ると、非(🚄)常にその部屋と(♍)の調(🗒)和(✨)がよく、軸も座敷も俄か(🧥)に引き(💴)立(⛎)つ場(🕒)合がある。そし(🛬)てそう(🔆)云う書画(📌)、(🛵)それ自身として(🌘)は格別のものでもない軸物(🏮)の何処が調(💣)和す(🚔)る(😦)の(🍧)かと云えば、それ(🍃)は常にその地紙(💟)や、墨色(🈺)や、※(「こ(👯)ろもへん(💚)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🐕)きれが持っ(🐛)ている古色(🛬)に(🎳)あるのだ。その古色がその床の(🤭)間や座(🦏)敷の暗さと適宜な(🏃)釣り合いを保つの(💲)だ。われ／＼はよ(🏗)く京都(🏩)や奈良の名刹(🦃)を(📅)訪ねて、そ(🧕)の寺の宝(🧤)物と云われる軸物が、奥深(🌿)い大書院(🥄)の床の(🔁)間に(⏯)かゝ(🔻)っているのを見せ(💸)られるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗(🎨)いので、図(📬)柄などは見(😹)分けられ(❗)ない、た(👗)ゞ案内人の(🐟)説明を聞きながら消えか(🚧)ゝっ(🚞)た墨色(🛂)のあと(😫)を辿って多分立派(💊)な絵なの(💡)であろうと想像するばかり(🔩)であ(🖕)るが、しかしそのぼやけた古(🌄)画と(🍚)暗い床の間(💍)との取り合わせが如(⛄)何にもしっくりしていて、図柄の不(🔝)鮮明などは聊(😐)か(🚝)も問題でないばかりか、却っ(💫)てこ(🅾)の(🆒)く(🥀)らいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる(🛐)。つま(🗄)り(🍰)この場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け(🤦)留(🐍)める(🎄)た(🍖)めの一つ(😐)の奥(✂)床し(🎧)い「面(💟)」に過ぎ(🦌)な(🚯)いのであって(🌅)、全く(🍭)砂壁(😋)と同じ作(🔈)用をし(🚱)かしてい(🕊)ないのであ(🌓)る。われらが(🕠)掛け軸を(✉)択(🦉)ぶのに(🏘)時代(👉)や「さび」を(🕙)珍重す(🔬)る理由はここ(⏯)にあ(📢)るので、新画は水墨(💓)や淡彩のものでも、よほど注意しないと(📤)床の間の(⏹)陰(🦕)翳を打ち壊すので(🌯)ある。

A　こと(🔼)しの夏も、同じことであった(🥉)。私には三百円、かけねなしには二百七(🐓)十五円、(🤰)それだ(😛)けが必要で(🦊)あったのである。私は貧乏が(👗)嫌いなの(🤚)である。生きている限(💯)りは、ひとに(👘)御馳(💙)走(😪)を(🍚)し、伊達だてな着物を(😳)着ていたいのである。生家には(⬜)五(🛷)十(😄)円と(💾)現金(💐)がな(🔷)い。そ(🥎)れも知って(🚺)い(🙃)る。け(🈯)れ(🏝)ども(🈁)私は(🍞)生家の土蔵の(😪)奥隅にな(💂)お二三十個のたか(🧜)らもの(🦍)のある(🔣)こと(😦)をも知っている。私はそれを盗むのである。私は既に三度、(👇)盗みを繰(🕶)り返し、ことしの夏(🦉)で四度(🚠)目(〰)で(🥚)ある(📂)。

A「(🤗)六時(💩)半だよ」

A　(🍔)…(🔜)……六(🦂)時(🏒)、(🌿)夕食の(🏗)膳が(📋)ナイトテーブルに運ば(🏋)れ(🔇)て来たのを見、病人が(😟)何か云いたいことがある(🐮)らし(🍾)く口を動かす。二度も(💌)三(🥥)度(💧)も(🗿)繰り(🛬)返(🔲)して(🌒)一つこ(🌗)とを云う(🌐)。何のこ(🦀)とか聞き取れない。私がスプーンで粥を掬って持って行くと、その手を抑おさえる(🎧)ように(🚸)し(🔃)てなおも云う。私(🕢)の給仕が気に入らないのか(🍝)と思って(👨)、敏子が代ってみ、小池さ(🏸)んが代ってみ(🚤)るが、(🔶)給仕の(📽)ことではないらしい(🔛)。そのう(👝)ちに(🎈)、(🐒)病人(🧙)の云(🌗)っていることが(🙊)だんだ(👐)ん私(💹)に(😬)分って来る。病人は(✂)さっき(🐚)から(🉑)、びー(🙆)ふーてーき、びーふーて(🌉)ーき、と(🔥)云っているので(🗡)ある。突飛のよ(🚵)うであるが、どうもそう云っている(☝)に違いない。ビフテキ、―――ビフテキ、―――そう云(📌)って、訴え(🚂)るがご(🏸)とき眼つき(〰)でチ(📈)ラと私を見、すぐまた眼を潰る。…(🍳)…(🉑)…私には(👺)病人が(🍔)何を訴えつつあるのか(🤴)ほぼ想像するこ(⛓)とができ(🚏)た(⛲)が、他の二人には分らなかった(🤢)ことであ(✌)ろ(🔋)う。（敏(😋)子には分(🍐)った(🎣)かも(📛)知れない(🔮)）私は二人に気(😫)づかれない(⛪)ように、病人に向って微かに(🕛)首を(🤫)振って見(👔)せ(🤦)、(❕)「(💸)今そん(🚭)なこと(🐹)を思っては(🏀)いけな(⚡)い、当分の間我慢なさい」という意味を匂わせたつもり(😙)であるが、(👸)病(🎸)人にそれが読めた(🌂)か(🕝)ど(🤓)うか(😼)。でも(👡)病人は、それきりもうそ(📘)の(😬)ことを云(👜)わず、お(🔐)となしく(⭐)口を開けて私がさし(🐫)出(🌃)す粥をす(📵)すった。……(🐕)…

A「(🧚)これ(🚆)、おばあさ(🍚)んがあゝ云ってい(🔯)らっしゃ(⛪)るのに、な(📥)ぜ(🎢)お前はお答えをしないのです(🚪)。お前はまさか(🐾)、いくらお母さん(😺)がお銭(🧢)あしを(🤢)上(🕎)げ(📹)な(👫)いからと云って、(😻)人の物を盗(🍷)んで来たのじゃあり(🌡)ます(🚥)まいね」