「どうも(🍜)恥(🌈)かしい(🔥)次(🔰)第で(👰)す(📶)が、(🌜)思い当りません。」(🍡)
「仲弓には人君の風(fēng )が(⏫)ある。南(nán )面(👑)して天下を治める(🔰)ことが出来よう(💓)。」
「救(jiù )世(shì )済(🤕)民の志を(👽)抱き(👦)、国(guó )事に尽(🤲)したいと(🔕)希望しながら(👇)、い(📕)くら機会(🏅)があっても出でて仕えよ(🦒)う(🥪)としないのは、果して知者(zhě )と(🚛)云えましょうか(🚟)。」(🌉)
元来孔(🏂)子(🎌)は(♋)ユ(🥕)ーモリストでは(🐠)な(⏺)か(🔐)っ(♟)た。だから彼は(♐)、生真面目(mù )に考(kǎo )えて、そんなこ(🌔)とを思いつ(🆘)いたのである。しか(🗽)し、思い(🌋)つ(🤛)いて見ると、いかにも(😵)可笑(xiào )しかった。彼は思わず微笑し(👡)た。同時に、(🤚)何(hé )と(🐞)なく自分にはふさわしくないような気(🐄)がし出した。たしかに彼(😂)(bǐ )のふだん(✖)の信(👧)念(nià(🤾)n )に照らすと、それは決(🍳)し(🚹)て気持(📺)(chí )のいい(⛑)策(🚰)だ(🦉)とは(🏮)云えなかったので(📹)ある。そこに気(⭕)がつく(📔)と、彼(🍵)はもう笑わなかった。そ(💀)して、ゆっ(🌩)くりと、もう一(🈹)(yī )度(🌥)考えなおした。しかし、そ(㊗)れ以上のいい考えは、ど(👶)うしても思い浮ばなかった。
2 子游、(🚾)孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、今の(🤲)孝は、是れ能く養(yǎng )うを謂(🏃)う(🥦)。犬(quǎn )馬に(🙅)至るまで、皆(jiē )能く養うことあ(👣)り。敬(💬)せずんば何を(📿)以て別(🤚)たんや(🎗)と(🐏)。(爲(💠)(wèi )政篇(piān ))
(🌂)孔(kǒng )子は、(🐝)こ(🦗)れに(🈁)は(⛄)多少(👖)意(yì )見(jiàn )が(🧘)あった(🆖)。しかし(🚎)、それを(🍔)述べても、ど(🎓)うせ話を永びかすだけの效果(🧘)しかないと思(🤖)った(🗿)ので、
1 (✍)子(zǐ(🍚) )曰く、法語(🥪)の言は能く従う(🥐)こ(🕳)と無(wú(✉) )から(🖌)んや、(🏋)之を改むるを貴しと爲す(😚)。巽与(そ(🖐)ん(👰)よ)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶこと(🤧)無からん(🧜)や(🥥)、之を繹(たず(🤖)ぬ)るを(⬅)貴しと爲す(🚧)。説び(🌜)て繹ねず、(🔪)従いて(🏮)改(🥚)めずんば、吾(😜)(wú )之を(⏰)如何と(🤟)もすること末((🔻)な)きの(🈵)みと(🚘)。(子(zǐ )罕(🕦)篇)
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