「如(❎)(rú )何にも、それ(🌋)は仁とは云えま(🎩)せぬ。」
犂(🤾)(lí )牛(👂)の(🚏)子
樊遅は、案(àn )外平(pí(💨)ng )凡だという(😱)感(gǎ(✍)n )じが(🔭)して、こんなことな(🚙)ら(🔑)、あんなに(✒)考えるの(⛰)ではなかった、と思った。
「仲(zhòng )弓も(🤡)このごろは(🚻)仁者(zhě )の列にはい(🐴)った(🧡)か知らないが、残(cán )念(🚀)なことには弁舌の才がない。」
「音楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そ(🏌)こでは、い(🙎)ささかの対(🍞)立(🌮)意(yì )識も許され(🚀)ない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の心(🍼)(xī(💓)n )と手と楽(😉)器とが(💭)一如(rú )になり、楽手(⚾)と楽手とが一(🎐)如(👣)(rú )になり、更(🍬)(gèng )に楽手(🗿)と聴衆と(🎫)が一如(rú )になって、翕如(rú )きゅう(📫)じ(💐)ょとして一(📱)つの機を(🚉)ねらう。こ(💁)れが未発(🔜)の音(yīn )楽じゃ。この(📭)翕(🔞)如(🚨)た(🆘)る一如の世界が(😰)、機到って(🍨)おのず(🏀)から振動を始めると、純(🅿)如として濁(zhuó )りのない音波が人(🕕)々の耳(🚮)朶(🍗)を打つ。その音はただ一つである。ただ一(🖍)(yī )つで(🎯)あ(💲)る(🙃)が、その中には(🗨)金(🎺)音(📻)(yīn )もあり、(👭)石音も(🌴)あり、(🎑)それらは厳に(🎌)独自(zì )の音色を保って(🏁)、決して(🌊)おた(🥨)がいに(🧜)殺しあうこ(🛵)とがない。※(「激(jī )」の(🌯)「(📙)さ(🌇)んずい」に代(🐒)(dài )えて「白(bái )」、第3水(🛎)準1-88-68)如きょうじょとし(⤴)て独(⏺)自(😵)(zì )を守(shǒu )りつつ、しか(🧘)もただ一つの流れ(🎩)に合するのじゃ。こうして、時間(jiān )の経過(⛱)につれて、高低、強弱、緩急、さ(🕡)まざまの変化(🍞)を見(🏈)せるのであ(🎃)るが、その間(jiā(💲)n )、厘(lí )毫りん(🛵)ごうの隙(xì )もなく、繹如(rú )えき(🐂)じょとして続(💪)いて(🈂)行く。そこ(📮)に(📷)時(🥑)間(jiān )的な一如の世界(🚼)があり、永(👨)遠と一瞬と(🤗)の(🎄)一(yī(🅾) )致が見(🧐)出される。まこ(🐽)との音楽というものは、こうしたもの(🤬)じゃ。聴く(🌅)とか聴かせ(⛅)るとかの世界(😚)ではない。まして、自(🛋)分の腕(👶)と(🚘)他人(🧣)の腕を比べたり、音楽(lè(🌚) )のわ(💏)かる者(zhě )とわからぬ(🏤)者(👅)とを差別(👒)したりす(🌤)るよ(📒)うな世界と(🙆)は、(📼)似て(😯)も似(🍁)つかぬ世界(🍡)なのじ(🤫)ゃ(🚳)。」
そこまで考(kǎ(🌧)o )えて(🏫)来(🔩)て、樊(〰)遅(chí )はもう一(yī )度「違(wé(📪)i )わ(🍇)ない」と(🌰)いう言(🚝)葉の意(🥛)味を(🌬)考えて見(jiàn )た(🤶)。
(🚟)彼(bǐ )の(🎺)ために多分用意されていたで(🕋)あ(📗)ろう(🍙)午(🦄)飯(fà(🃏)n )を(🐡)、彼の帰(🚑)ったあ(🗒)と、(🐧)陽(⚽)貨が(📦)どん(💚)な顔をして、どう(🚦)仕末(🙎)したかは、孔(🥏)子(zǐ(🈚) )自身(🛀)の(🕸)関(wān )すると(🖥)ころで(😲)は(🔹)な(👛)かったのである。
――陽(🛢)貨(🌫)篇――(🔬)
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