これも(🕯)別にむずかしいこと(🚮)ではない。子(📚)游に(👀)いささか無作(zuò(🕴) )法な(👌)ところがあるのを思(😕)い合(hé )せると、孔子の心(🍊)持もよ(🐘)くわ(🥃)か(🏇)る。
と、心の中でく(🐬)りかえした(🍮)。
「お(🕐)前(qiá(🖋)n )にわから(🐌)なけ(🦂)れ(🍯)ば(🎅)、孟(mèng )孫には(🍠)なお更(🧐)わかるまい。少し言葉(yè )が(♓)簡単(dā(⛵)n )すぎたようじゃ(🍑)。」
「随(suí(🕶) )分(😦)歩いたよう(😬)じゃ。そろそろ帰(guī )るとしよ(💁)うか(🏯)。」
孔(🧢)子(zǐ(😸) )は、その(🐻)日の儀(🐧)式における(🎢)楽(🌶)長の不首尾(wěi )にもかかわらず、いつもよりか(📲)えって(🍫)朗(🍇)らかな顔(yá )をし(🦌)て、退出した。
4む(🚦)ろん彼は、仲弓の(🌰)問題(🦕)に(😝)かかわ(🌶)りな(🏍)く、これまでにも(☔)その(🌯)点に力を入(🐉)れ(🖥)て門人(🍺)たちを(🔶)教育し(🖱)て来た(🚉)のであ(🐢)る(💆)。彼(bǐ(🍫) )がつと(🚹)めて(😖)「利(🏸)(lì )」について語る(🛳)ことを避け(🖨)、た(🔷)またまそれを語ることが(🈯)あっ(🤪)ても(💏)、(🌴)常に天(🥎)(tiān )命とか、仁とか(🔞)いうよ(🥉)う(🥫)なことと結びつけて話(🎍)(huà )すように注意して来(lá(🛺)i )たのも、そのためで(🏫)ある。ま(🌶)た彼は、(🐺)機会あるご(❗)とに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自(zì(👐) )己の意見にこだわって(🍏)、無理強(🗃)いに事(👳)を行(🦖)ったり、禁(⏰)止し(💹)た(💷)りする(✋)のは(🐢)君(jun1 )子の道で(🤬)な(🧔)い(🚱)。君子(zǐ )の行(💸)動を律(lǜ(✋) )するものは、たゞ正(🐝)義あるのみだ。」と説(⛲)き、(🕛)6彼(💆)自(✈)(zì(🌫) )身、細(xì )心の注(👤)意を払っ(👊)て、臆断を去り、執(💁)着を絶ち(🔰)、固(gù )陋を矯ため、他との対立に陥(xiàn )ら(🚧)ぬ(➗)ようにつとめて来たも(🥔)の(😹)で(💴)ある。
孟懿(🧖)子もういし、孝を問(wèn )う、子曰く(🔉)、違た(🔹)がうこと(👈)なかれ(🆘)と(🆒)。樊遅御はんちぎょ(🖥)たり。子(zǐ )之に告げて曰く、孟孫(🌵)も(🙃)うそん(📴)、孝を我(wǒ(🏴) )に問う(🎢)。我対え(🧗)て曰く、違うこと無かれと。樊遅(chí )はんち曰く(🐒)、何の謂ぞ(🌈)や(🎴)と(📥)。子(♎)(zǐ )曰く、生には之に(🧚)事つかうるに礼を以て(😗)し、死(sǐ )に(🔴)は(💎)之を葬(🍯)るに(⛲)礼を以てし(💑)、之を祭るに(🔅)礼を以てすと(🌔)。
孔(kǒ(🔜)ng )子(🐀)はまた答えをうなが(🚲)した。樊遅(chí )は、少しいま(😓)いましいと(🗼)は思(sī )ったが(📎)、とうとう兜をぬ(🧙)いでしま(🍺)った。
陳(chén )亢は字あざなを子禽といった。
(最(zuì )善(🧤)の(🤡)策が見つから(🚫)なければ、次善を選ぶよ(⛪)り(🛡)仕(🐷)(shì(🥌) )方(fāng )がない(🔺)。)
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