巫馬(mǎ(❤) )期(📽)があとでそのことを(🤑)先(🍖)師に告げると、先(xiān )師(shī )はいわれた。――(🈶)
「音(🌈)楽が正しくなり、雅が(🏝)も頌し(💏)ょ(🌄)うもそ(🛸)れぞれその(😵)所(🔼)(suǒ )を得(dé )て誤(🌖)(wù )用されないよ(📑)うにな(👪)ったのは(♈)、(🧥)私(🌍)(sī(😛) )が衛(🗂)(wè(🏾)i )か(😢)ら魯に帰(🔘)って来(lái )たあとのことだ。」
二(èr )八(一七五)(🛶)
「文(💻)王(⤵)がなく(🎶)なられた後、(🌅)文とい(🐑)う言(🚀)(yán )葉の内容(🎖)をなす古聖の道(dào )は(🐰)、天意(yì(👎) )によってこ(🚡)の(🔜)私(sī )に(🎶)継承(🍴)(chéng )さ(🛎)れて(🐌)い(😜)るではないか。もしその文をほろ(🥥)ぼそう(🔈)とするの(🃏)が(🏳)天意であ(📊)るならば、何で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文に親(qīn )しむ機会が与え(🔞)られ(📓)よ(🥨)う。文をほろぼすまいと(🔖)いうのが天意であるかぎ(😼)り、匡の人た(🐢)ちが(👧)、いっ(👔)た(⏭)い私に対(duì )して何が出来る(🐿)というのだ(🤛)。」
「しかし、わずか(🤥)の人(🐣)材で(🆎)も、その有(yǒu )る無しでは大変な(👗)ち(🕓)がいである。周(zhōu )の文王は天(tiān )下を(🔲)三分(🏅)してその二(✖)を支配(pèi )下に(🎍)おさめて(🌟)いられたが、それでも殷(😕)に(🦅)臣事して(🖱)秩序(xù )をやぶられなかっ(⛄)た(🚶)。文(wén )王時(🚨)代の周の徳は至徳という(🏏)べきであろう。」
二八(二(èr )三(🚏)三(🖇))(🕳)
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025