((🌝)あの眼にぶッつかると、俺(📖)は喉も手(🗜)も(🐛)急(jí )に(🕔)硬ばって来るような(🔽)気がするんだ。今日もたし(🔧)か(🛐)にそう(📐)だった。俺の手(shǒu )が狂い(💺)出したのは、奏楽の最(🔯)中(zhōng )に孔子の眼にぶッつか(👄)ってからのことだ。)(🕒)
(楽長は、最(🕹)高(🥙)の技術(🚷)は手(🗳)や喉から生れるものでなくて、(🌩)心から生(♈)れるものだ、という(🦋)事(🐖)(shì )だけは、ど(🏸)う(💙)やらわか(😘)ったら(😔)し(💦)い。彼の(❗)音楽(lè )もこれからそろそろ本物に(😧)な(📳)るだろう。だが彼は(💇)、(🚓)私(🎏)の音楽論(💦)がそ(🚋)のまま人生論(⛅)(lùn )でもある、とい(〽)う(🍭)ことには、まだ(🌙)気がつ(🐓)い(🦀)ていないらしい。究極(🐜)(jí )の目(mù )標を音楽の技術に置(🍥)いている(🚔)彼としては(🐝)、或はやむを(🕣)得(dé )ないことかも(🍼)知れない(😨)。し(🍷)かし(🤖)急ぐことはな(💓)い。い(🆕)ずれ(🆘)は彼も(⏺)、(🎭)人(rén )生のた(➕)めの(🐼)音楽(📈)という(🥎)ことに目(mù )を覚(jiào )ま(📝)す時が(🈚)来るであろう(🚒)。彼(👝)は元来(lá(⏩)i )真面(🐎)(miàn )目な人間(😪)(jiā(🏘)n )なのだか(💆)ら。)(📑)
「お(🗨)買い(🏾)上げに(😀)なるのでし(🙋)た(🦉)ら、すぐあたって見ましょ(💘)うか。」
とうとう一人が(🈚)いった。
た(❕)だそれっきりだった(🍡)。いつも病(bìng )気(qì )ばかりしている孟(📆)武伯に対(🐪)す(🎀)る答えとし(💣)て、それはあたりまえの(🎉)事にすぎなかっ(🎤)た。
「違わないように(🕠)な(🤯)さるが宜しかろ(🐡)う。」
「音(yī(🤙)n )楽の世界は一(yī )如の世(shì(👬) )界じゃ。そこ(👘)では(📶)、いさ(❤)さか(🏷)の対(🔳)立意識(shí )も(🕸)許され(🙋)ない。先(🐌)ず一人々々(🔸)の楽手の(🛣)心(xī(➰)n )と手(🎖)と楽器とが(🈵)一(yī )如になり(👬)、楽(lè )手と楽(lè )手とが一如にな(🌌)り、更に楽(lè )手と(👋)聴衆(zhō(🤡)ng )とが一如(rú )になっ(👢)て、翕如(🍱)きゅ(🐵)うじょとして一つの(♟)機をねらう。これが未発の音楽じ(🏆)ゃ。この(👘)翕如(🆓)たる一如の世界が、(🌐)機到(📠)っておの(🦃)ずから振動(💧)を(🏎)始(shǐ(🧛) )める(💒)と、純(🕹)如とし(🏏)て濁りの(🙄)ない音波(🌿)が(📲)人々の耳(ěr )朶を(🚽)打(dǎ )つ。そ(🦖)の音はただ一つで(💌)あ(😯)る。ただ一つであるが(😥)、その中には金(🗄)(jī(📧)n )音もあり、石(shí )音(⛴)もあり、(🈸)それら(🌗)は(🏧)厳(yán )に独自(🈳)の音色を保って、決(🌧)してお(🌋)たがいに殺(🔸)し(🍖)あうこと(🎪)がない。※(「激」の「(🌕)さんずい(👞)」に(🕧)代えて(🚆)「白」、第(🧓)3水(shuǐ )準(🦖)1-88-68)如(🔍)(rú(🐸) )きょうじょ(🔽)とし(🔪)て独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ(📛)一つの流(🧣)(liú )れに合するのじゃ。こ(📪)うして、時間の経過につれて、(🚪)高低(dī(♋) )、強弱、緩(🛴)急(jí )、さまざ(🎢)まの変化を見せるのであるが(🕐)、その(🔫)間、厘毫り(🎿)ん(💨)ごうの隙(xì )も(🙉)なく、繹如えき(✏)じょ(🚐)とし(📅)て続いて行(🐯)く。そこに時間的な(🈁)一如の世界があり、(🖊)永遠と(🔟)一(🚿)(yī )瞬と(🥡)の(💷)一致が見(🚜)出される。まこ(♌)との音楽というものは、こう(👦)し(📙)たものじゃ。聴(🉑)くとか(🏿)聴かせる(🕞)とかの世界(jiè )ではな(🛎)い。まし(🥞)て、自分(fèn )の腕と他人(rén )の腕を比べたり、(🧡)音(yīn )楽のわ(🙅)かる者と(🍭)わからぬ者と(🏈)を差(🎄)別(🌧)したりするような世界とは(💲)、似ても似つかぬ世界(jiè )な(📲)のじゃ。」(🐛)
陳(🌰)(chén )亢は字あ(😒)ざなを子(zǐ )禽といった。
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