この(🏆)問答(dá )の話(😞)をきかれて、先師はいわれた。―(🚑)―
「君子(zǐ )が行って住(🍛)めば、(🥓)いつ(❤)ま(🌆)でも(🏊)野蠻なことも(💘)あるまい。」
○(♎) 堯(🕰)は支那(nà )の歴史(🐘)で知(zhī )られ(😲)ている最初(📚)の(😿)聖天子。
三(😈)六(🤣)((🏌)一八三(🛡))
九(一九(🍺)三)
子貢(🌻)が先師にいった(😼)。――(👴)
「そういうことをし(👯)てもいいもの(🚆)かね。」
顔(🍒)(yá )渕がた(💁)め息(🍥)をつきながら讃歎し(♿)ていっ(🔍)た。――
○ 聖(🎆)人・君(jun1 )子・善(shà(🎢)n )人==(🆒)孔(😬)子のいう聖人・君子は常に政(zhè(🐕)ng )治(zhì(🛁) )と(🎑)い(🗾)うこ(🤦)とと関係がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任に当つていると(👗)否(👜)とにかかわ(㊗)らず、完(wán )全無(🔛)(wú )欠(qiàn )な(⚽)徳と、自由(yó(⭕)u )無(🐫)碍な為(👌)政(zhèng )能力(lì )をも(🛹)つ(✒)た(🦊)人(rén )が「聖人」であ(🍴)り(🅱)、それほ(🔏)どでは(👺)なくとも、(♏)理想と識見とを持(chí(😈) )ち、常に修徳(dé )にい(🧗)そし(💺)んで(🚠)為(🏁)政家として(🌕)恥かしくない(🤼)人(ré(💒)n )、少(🐤)くと(👠)も政治に志(😞)し(🔦)て修(xiū(🧙) )養をつんでいる人、そういう人が「君(jun1 )子(zǐ(🍑) )」なのである。これに反(🤡)し(🔪)て(🍷)、「善人(rén )」は(🛶)必ずしも(🐢)政(🚇)治と関(wā(🏯)n )係(🙄)はない。人(🏼)間(jiān )と(🔊)して諸徳のそなわつ(🆘)た(⏰)人とい(🤡)う程度の(🛡)意味で用いられている。
二(🎺)〇(二〇四(sì ))
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