(🏕)そこで(🌡)、そ(🧖)れに「幹部」(⛹)のものが(♐)二人加はつて、都合五(🌛)人(rén )で「停車場(chǎng )のある町」の地(dì )主の家へ出掛け(⛎)ることに(🐘)なつた。それから殘(cán )つた幹(💑)部が、百(🚅)姓(xìng )二、三人とで、(💍)村(cūn )中の(🔧)百(bǎ(🐙)i )姓家を(🐍)※(「廴+囘」、(🧚)第4水(🤖)準2-12-11)つて、今迄(qì )の成(ché(🌲)ng )行(🚤)き(🗑)を話し、(🌲)愈※(二の字点、1-2-22)す(🔒)つかり手を組(zǔ )み(🎸)合(hé )はせて、皆(🕸)一緒(xù )に―(🔊)―一人も地主へ裏切るものが(📊)ないやうに、(🕖)ど(⌚)し/\(🤦)やることにすると(🎠)いふことを(♌)云(😰)つて歩く(🖖)ことに(🐓)し(🐶)た(🦎)。
「うん。」さう云(yún )つて、立(🚼)ち上(👤)(shàng )つた。……
「なん(👐)でもよ、お芳居だ(📎)ら、口(🐻)かゝるし、働(✨)くだけの畑も無えべ(👐)よ、(🦂)ん(😋)で、ホラ、そつ(💲)たらごとから、お芳にや、家うちつらかつたべ―(🍱)―(✒)。」
源吉(🕎)はそ(🎳)れ(🏔)をきくと、(😓)溜め(🤪)て(🍔)ゐた(📳)息(⚽)(xī )を大きくゆ(🌾)るく(🐞)はいて(🔀)、それから又(yòu )横(⏮)を向いてだまつた(👷)。
源吉達は(😧)、も(🚏)う(📶)雪も固ま(🔃)つたの(👄)で(🍩)、(🚩)山(😄)(shān )へ入(🤘)る時期だつた(❣)けれども、この方が片(☝)(piàn )付くま(🙍)で(🗃)行(háng )け(🗜)なかつた。そ(🏹)れに今では皆(🐛)、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮して(✏)ゐ(🏖)た(🍒)。石山の家(🔭)(jiā(🌈) )に(👓)寄り合つて、(🦉)色々の話(huà )をきい(🏐)たりしてゐる(🏹)うち(🍔)に、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ(🚽)!」さういふ理窟(kū )の(🐃)根(🎼)據が分つてくるのが出(chū(🔩) )てきた。始め「さう(🕍)かなア」(🔍)と思(sī )つて、(♉)フラ/\(🍓)した氣持のものが、(🏒)「野(yě )郎奴(🎹)」(🔩)などと云つてきた。澤山集ることが(🤨)あ(🚧)ると、校長(zhǎ(🤘)ng )先(🚏)生は、手振りや、身(shēn )振りまでして、「佐(🦏)倉(cā(🏹)ng )宗(🌮)五(wǔ )郎」や「磔茂左衞(wè(🖇)i )門」(🐒)など(✔)の(🎚)義(yì )民傳を話してきかせ(✨)た。それが、處が、理窟(🐥)なしに百(📷)姓の(🖤)頑(wá(👽)n )固な岩(yán )ツころの(🚷)やうな胸(🛌)のす(🥞)き間(🌓)(jiān )々々か(🈁)ら、に(🤠)じ(🎦)み入つて行つた。そ(📢)れ(💨)か(🛵)ら、(⚾)笑(📒)談(tá(😱)n )のやうに(⤵)、(💿)「北(🏟)(běi )海道の宗五郎」といふ奴(nú(🚓) )が、何(🎾)(hé )處かから一人位は出たつて惡くないだら(✍)う(📴)さ、と云つた。すると、(🛸)朴訥(🤶)(nè )な(🥁)百姓は、(💮)眞面目に(♍)、考へこ(👐)んだ。
母親が(🛋)眼をさまして、(🌪)一寸枕から顏をあげて(🗣)、こ(🎛)つち(🍅)を見ながら云つた。源(yuán )吉は火も、も(✏)う燃(🔪)え(🆔)殘りし(🔥)かな(📴)くて、自分(♋)が寒く(📚)なつてゐたのに氣付(😼)いた(😌)。
「又(🙇)、表さ出ねえで(🌀)。な(🐰)ん(📣)ぼ癖惡(👑)いんだか。――あどから臭(chòu )せくツ(🕍)て!――赤びつき(赤子(🐺))で(🤛)もあるまいし。えゝ(👒)か、あ(🤠)とから兄から、(🧠)う(⏲)ん(📪)ブ(🌁)ンな(☕)ぐられるべ!」(🏮)
さう云はれると、石(🚕)山(shā(🎈)n )は急(jí )に(😚)、(🏘)不思議(yì )に、(👢)太々しい、何(🏖)(hé(✳) )時(shí )もの元氣がかへつ(😢)て(👶)きた(🍖)。
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