「共に学(xué )ぶことの出来(🐭)る人はあろう。しかし(🐿)、その(🌞)人(👶)たちが共に道(dào )に精進(jìn )すること(🐘)の出来(🎧)る人(🖲)で(📤)あるとは限ら(🤗)ない。共(🍠)に道に(📿)精(jīng )進(jì(👱)n )することの出(chū(📑) )来(lái )る人はあ(🚻)ろう。し(🎦)かし、その人(😑)たちが、いざという時に確(🧔)(què )乎たる信念(niàn )に立って行動(🗂)(dòng )を共に(😰)し(🏃)うる人(rén )である(🎺)とは限らない。確乎(hū )たる(🚈)信念(🐳)に立って行(🚺)動(🗑)を共(🔔)にしうる人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現実の(⛪)諸問(wèn )題に当面して、な(🚥)お(⛺)事を誤らないで共(gò(👫)ng )に進(😭)(jìn )み(😲)うる人で(🧔)あるとは限らない。」
「知者(zhě )には迷(mí )い(🌂)がない。仁(rén )者には憂い(🙅)が(🖇)な(🕝)い(💠)。勇(yǒng )者(zhě )に(💨)はおそれ(🏄)がない。」
○ (🦃)孔子が諸(🍡)国遍歴(🦅)を終つて魯に帰つ(🍢)たのは。哀(🖌)公の十一年(nián )で、六十八歳(🌬)の時であつたが、(🗼)その後は、直接政治の局にあたることを断(duàn )念(💨)し、専心(📮)門人(🌅)の教(🆔)(jiāo )育と(🐻)、詩書禮楽の(🏔)整理(⬛)と(🐏)に従事したので(🐞)あ(😭)る。
(㊙)曾先生が(🐷)病(🐼)床にあられた時、大(📂)夫(fū )の孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞(🛏)(wǔ )に行っ(🍀)た。すると(🧞)、曾先(xiān )生がいわれた。――
二〇(二(🐎)二五)
○ これは孔子晩(🍵)年の言葉(yè )に(📁)ちがいない。そ(🐻)れが単(💅)なる(🚺)無常観(guān )か、過去を顧み(👹)て(😒)の歎声か、(✈)或は(🏍)、た(🛠)ゆみなき(♈)人間の努(nǔ )力(🔐)を(🔕)祈る声か(🛫)そもそもま(📵)た(🔮)、流転(🤹)をとおして(🖌)流るる(🦊)道の永(♓)遠性(xì(🏛)ng )を讃(🍗)美(měi )す(💗)る言葉か、そ(💖)れは人(🕝)おのお(🏺)の自ら(🕷)の心境によ(🛰)つ(🉐)て(📂)解(📀)(jiě(🙋) )するがよ(⌚)か(😁)ろう。ただわれわ(❓)れは、こうし(🚮)た言(yá(🌺)n )葉(🦑)の(❓)裏付(🤗)(fù )けに(🎼)よつて、孔子の他の場(🌊)合(🌎)の(👠)極め(🆕)て平(🚓)凡(fán )らしく見える(🆑)言葉(🌞)が一層深く(🎫)理解される(🗃)であろうことを忘(wà(🏂)ng )れて(😩)はならない。
「(🖲)その地位にいなく(🐯)て(📑)、みだりにその職務のこと(🏕)に(🛍)口(🚜)出(chū )しすべきではない。」
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