先(🐆)師が匡きょうで遭(⛄)難(📣)された時いわれ(🎱)た。――
二(二〇七)
○ (〰)孔子(💷)が諸(🆖)国遍歴を終つて魯に帰(🥊)(guī )つたの(🚑)は。哀公の十一年(🏀)で、六(liù )十八歳の時(shí )であつたが(⏲)、その後は(🤱)、(🕜)直(zhí )接(jiē )政(🤪)治の局にあ(🌾)たることを(💸)断念し、専心(🙄)門人の教(jiāo )育と、詩書禮楽の整理(lǐ )とに従事したの(🧤)で(✂)ある(🍛)。
○ これは孔(kǒng )子(🔖)晩年(nián )の(〰)言(👞)葉にち(🧣)が(🔡)い(📱)な(🏚)い。それが単なる無常(⏺)観か、過(🗿)去(🐱)(qù(🚄) )を顧みて(🥃)の歎声(shē(🚷)ng )か、(👸)或は、た(🕎)ゆみなき人(🛎)間(jiā(🥦)n )の努力を祈る(🤣)声かそもそ(🤱)もまた、(🐷)流転をとおして流る(🚿)る道(😂)の永遠(yuǎn )性(xì(🛰)ng )を讃美する(👲)言(yán )葉(🍤)か、それ(🕍)は人お(🛁)のおの自(🖱)らの心境(jìng )によつて(🏩)解するがよかろう。ただわれわれは、(⛳)こう(🌂)した(📧)言(🕘)葉(🦈)の(❓)裏(🖲)付けによつて、(🍷)孔(kǒng )子の他(⬇)の(🤴)場合の極(🏘)(jí )めて平凡(fán )らしく見える言葉が一層(céng )深(shēn )く(📟)理(🌒)(lǐ )解されるであろ(♍)うこ(🌲)と(🕥)を忘れてはならない。
ゆすら(⏩)う(🈳)め(🎷)の木
○ 子(zǐ )路は無邪(xié )気ですぐ得意に(🖋)なる。孔(🏌)子は、す(🎮)ると、必ず一太刀あびせるのである。
「(♓)熱狂的な人(rén )は(🛥)正直なもの(🛩)だが(📟)、(🌦)その正直さが(🎋)なく、無知(zhī )な人(🥚)は律義なものだが(🕦)、(🧦)その律儀さ(🎄)がな(🔏)く、才(cái )能(⛱)のない(🍴)人は信実(shí )なものだが、そ(🌑)の信実さがないとすれ(🚷)ば、もう(💧)全く手(shǒu )がつけられない。」
○ この一章は、一(🔄)般の(👐)個人に(⏸)対する戒めと解す(💭)るよりも、為(😾)政家(jiā(🔨) )に対する戒(📞)(jiè )めと解する方が適(shì )当(🥉)だと(♿)思(🚰)つた(🐉)ので、(🎨)思(sī )い切つて(😝)右のよ(🔆)う(🥛)に訳した。国民生(🦈)活の(⬜)貧困と苛(kē(🤳) )察(🉐)な政治とは、古来秩序(🌫)破(pò )壊の最大(dà )の原因なの(🎢)である。
二(二〇七(🚁)(qī ))
「ぜ(🤚)いたくな人は(🚊)不遜になりがちだし、儉約(yuē )な(🆓)人は(🍯)窮(qióng )屈に(🚆)なりがちだが、(🌩)どちらを選ぶ(🌇)かとい(🃏)うと、不(📽)遜である(🔆)より(🎈)は、まだしも窮屈な(😾)方(🌻)がいい。」(🦖)
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