「(🏬)それだ(👒)けの腕(⛱)があり、(✒)しかも懸(xuá(🚴)n )命(mìng )に(🧦)努めてい(🍞)な(👟)がら、(🔽)三(😻)度び失敗(👎)をくりか(💚)えす(🌹)からには、何(hé )か大(🦋)き(🚕)な(👇)根本的(🚡)の欠陥(🐰)が、君の心の中にあるに相(⤵)違ない。自(🛠)分で思い当ることはないのか。」(💪)
「お前にも、まだ礼のここ(👺)ろはよ(😂)く(👢)わかってい(🎁)な(😹)いよ(➕)うじゃな。」
「どう(🗝)じゃ(🎅)、よ(🛌)く反省して見たか(😴)の。」
懿(⛱)子は、(❕)その意(💬)味がわかってか、(🔞)わ(🆔)からない(👋)でか(🛵)、或(huò )は(🎍)、わ(📻)か(🏻)っても知らん(🈁)顔(🌺)をする方が都(dōu )合がいい(🥞)と(🐂)考えてか、(🗡)重(💸)(chóng )ねて問いただして(👺)も見(🕧)ないで(⛏)、帰って行って(🖖)しまった。孔(🌋)子は、(🎠)い(🎛)くらかそれが気がか(🔏)りにならないでもなかったの(🚛)である。
「(🔀)7閔(mǐn )子騫は何(📁)という孝(xiào )行者だ。親(⏩)(qīn )兄弟が彼をいくら(✨)讃(👃)めて(🐏)も、誰一(🌁)人そ(📽)れを非難(🕷)するものがない。」
「礼(lǐ )は(🈹)簡(🐵)に失(shī )しても(🔨)なら(💠)ないが、また(🏼)過ぎて(🖐)も(🧢)なら(🍚)ない。9過(🚾)ぎた(💄)るは(💆)なお及ばざるが(🌱)ごとしじ(👼)ゃ。人間にはそれぞれに分というものが(🌭)あるが、その分を上下(🐪)しないところに、礼の正しい相(📆)がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは(🐜)、親の靈をして非礼(🗼)を享う(🎆)けしめ(🗜)ることに(🎇)な(🍂)るのじゃ(🗒)。のみ(🤾)ならず、大(👑)(dà )丈夫の非礼はやが(🕰)て天(🚟)下(xià )を紊みだるもとになる(📌)。親(qī(🚎)n )の靈をして天下を(📔)紊るような非礼を享けしめて、何(🌩)(hé )が孝(💩)行じ(🔲)ゃ。」
孟孫氏の(📨)家廟(mià(🆗)o )の祭(🙈)が近ま(💀)っているこ(🔮)と、そしてそ(💽)の計画の内容がどんなものであ(🌪)るかを、うすうす耳に(😁)し(🔅)ていた孔子は、(🙇)懿子(🎞)の(🆚)質(zhì )問の底意(⬅)を、(🤦)すぐ見ぬい(🧘)てしまった。で、(🕴)彼(bǐ )はごく簡単に、
「こまかなことは存(🎦)じ(🐻)ませんが、何でも、これまでとは(🕕)比較(jiào )にならぬほ(💐)ど(🎬)、立派(pài )になさる(🌥)ご計画だ(🍚)そうです(😯)。」
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